张瑶萱傅孟真先生的先世 时代的追忆论文集·-山东聊城傅氏文化苑

作者: admin 　发布: 2019-04-04　分类:全部文章　阅读: 200次

张瑶萱傅孟真先生的先世 时代的追忆论文集·-山东聊城傅氏文化苑

张瑶萱
·傅氏发源自西江
孟真先生的先世，世居山东省聊城县，但远祖源自江西。他的初祖名回祖，江西省永丰县人，于明宪宗成化（西元一四六五至一四八七年）中任冠县县令。聊城在明代属东昌府，且为府治所在地，冠县则是东昌府的属县之一。从回祖公到孟真先生，共历十四世，四百七、八十年。回祖公任县令期满，返回故乡，但夫人不愿随行。回祖公有七子，乃留下三子，侍奉夫人，自携四子南旋。三子中有名祥的，原系次子，奉夫人侨居聊城，其余二子的名讳已佚，一居冠县，一居博平。回祖公何以要留三个儿子在北方，据清初人所撰的傅氏碑文说，回祖公任县令时，颇有善政，百姓不忍其离去，回祖公乃留三子以抚慰之。碑文并有铭：“傅氏发源自西江，高骞凫舄临兹邦。兹邦尸祝攀循良，乃留喆允慰群氓。”即指此事。【1】此外据说夫人精勘舆之学，认为如卜居聊城，后世必可腾达，因此独寓聊城，不返江西。

其后回祖夫人去世，葬于城南，祥公因不忍远离母亲庐墓，乃打消返乡之念，在聊城落户，从此他的子孙，世代都居聊城。聊城是一人文荟萃之地，而民风极其淳朴。据县志说：“其人朴愿而茂，虽循习故事，惮于兴改；然无有桀点鱼食，持长吏长短者。租赋不待督，辄先期报竣，最称易治。”又说：“士多才俊，文风为诸邑冠，武风亦极一时之盛。”【2】傅氏子孙，凭藉着这个优美的环境，不特出了不少诗文书画的名家，也颇有几位是武技超群的。

祥公的事迹无考，大概毕生以务农为业。他的夫人孙氏，生有四子。次子名纶，字理之，号后泉，是聊城诸生（秀才）。他生性倜傥不羁，但督课子孙甚严。后泉公配母氏，生三子，次子名谕，字汝克，号晓窗。他为了维持家计，改习商业，鬻卖纸布。他宅心宽厚，以信义著称，每年顾客达数万人。由此生意兴隆，赀用也渐充裕。他卒时年五十八。
晓窗公配赵氏，生子三人，次子名天荣，号肖窗。晓窗公去世后，赵夫人年高，而肖窗公的哥哥少修举子之业，但到中年仍未能取得功名。肖窗公既长，乃继续经商，以奉养母兄。并把日用钱物，多半送给少弟，以悦母意。其后他因患疯痹而不再经商，将财货全数交给弟弟。他擅写小楷，甚为工细，至晚年犹乐此不衰，卒时年六十七。
肖窗公配王氏，生五子，次名思敬，字心海。心海公幼受经书，不久因家境贫寒，弃学从商。他为人忠慎端慤，邑里推为长者。虽身居市廛，每以不欺自勉。生性勤饬，不饮酒，工楷书，平日与人语，多劝人为善，尤好拯人于困厄。他待人终生无疾言厉色，在邑谈忠孝，再野课桑麻，是一位知足守分的商人。他的夫人李氏，是聊城李正学公之女，也素具贤德，因伴随心海公，日尝艰辛，婴疾而卒。心海公卒于明崇祯十二年（西元一六三九年），年六十三。李夫人先卒于明天启六年（一六二六年），年四十八。自李夫人去世，心海公因感念夫人劳瘁，乃鳏居终其余年。
心海公有二子，长以恒，早卒；次以渐，字于磐，号星岩。自回祖公至心海公，凡历六世，一百六七十年。在此期间，傅氏除耕读外，多经营商业，不显于世。但到星岩公，以明季诸生，于清初大魁天下，不十年位登宰辅，大大的振扬起傅氏的家声。【3】
·开代文章第一家
星岩公生于明万历三十七年（西元一六〇九年），少时从大师受经讲，明义理之学，被选为诸生。时值明末大乱，他不再应试，惟知闭户读书，时人莫测其高深。他为学极勤，因家贫缺少纸张，作文章时便在墙壁上起草，文章写成后再将字迹擦去，以备再用。夜间读书，有时没有灯火，便焚香为照明之具。有一次，土匪围聊城，城垣几被攻破，但他仍朗诵典籍，有如平时。有人对他说：“生死已在目前，还读什么书？”他回答道：“死生命耳！”他博通群书，尤留心于经世之学，从天文地理以至礼乐兵农之说，类皆考订古今，讨论原委，以求用世。
顺治二年（一六四五年），清廷首次开科取士。其时星岩公已三十五岁，他参加乡试，得中举人。次年，又赴北京会试，得中一甲一名进士，成为清代第一位状元，大为乡里增光。因此后来傅氏过年时所写的春联，常以“开代文章第一家”为下联，以事炫耀。星岩公中状元后，初任修撰、侍读、少詹事、学士及庶吉士等官。到十一年（一六五四年），授内秘书院大学士，已登公辅之位。次年，他奏陈安民大计三事，加太子太保，改国史院大学士。先后充任明史、太宗实录纂修及太祖太宗圣训并通鉴总裁，并撰内则衍义及覆核赋役全书。十四年（一六五七年），奉命修易经通注。次年，任会试总裁。并因久参机务，改任武英殿大学士兼太子太保、兵部尚书，加少保，进阶光禄大夫。这时的星岩公，已达到“荣禄兼极”的地步。

县志说星岩公“方面丰颐，颏下多髯，伟腰大腹。”但他的身体并不强健，且有咯血的毛病。在他任武英殿大学士后不久，以“葬亲”乞假回乡，此后便卧疾不出。到十八年（一六六一年），清世宗死，他曾奔丧至北京。到北京后不久，又以病请辞，始得解任。他死于康熙四年（一六六五年），年五十七。临终遗言勿请恤请谥，因此恤典不及。至于星岩公的为人，县志说他“居相位，食不重味，衣皆再浣，与寒素无异。”又说：“每闻百姓疾苦，苦切于身，闾里有义举，必赞成之。自处无异寒素，汲奖后进，唯恐不及，未尝有疾言遽色。”从这些话，可以想见他的风范。他的著作有易经狐白解、太史名篇、中规篇、贞固斋文集等，连同他的奏议，均毁于火，而致不传。现存的仅有明史记事本末序、聊城县志序两篇及五言律诗一首。此外，据说他还作过一套鼓儿词，流传于北方民间。【4】
星岩公崛起孤寒，丕振家声，受到傅氏后人普遍的尊敬。但他于明清易代之际，亟求功名，应科举试，并在异族政府中为官。孟真先生本于民族大义，对他极表不满。但传说他并不甘心为异族效力，阴有非常之志。他与吴三桂交往甚密，可能想借三桂的力量，以图恢复。清廷对此略有所知，他的僚属也有因交通三桂而被免职的。他以清圣祖的师傅之尊，临终不肯请恤请谥，而清廷竟亦从其所愿，与此事不无关系。这件事的有无，至今已莫可究诘，除非起星岩公于地下，才能明其真相。

三、书香奕叶多豪俊
星岩公与虞夫人仅有一子，名端揆，八岁而殇，由族子宅揆公继嗣。宅揆公事迹无考，有一子，名永綍，字纶西，号西斋。西斋公为乾隆十七年壬申（西元一七五二年）举人，为人耿亮廉洁，历任浙江泰顺、永嘉等县县令及湖州、温州二府通判。所至莫不教民以孝悌，矜恤孤寡为先务。他尤长于整治盗贼，所获巨盗甚多。其后他因功擢任台州同知，因事忤巡抚王亶望，抑郁成疾，不久殁于杭州。【6】
西斋公初娶何氏，早死。续娶杨氏，名秋辉，但无所出。再娶黄氏，生三子，长名廷辉，字咉宸；次名廷椿，三名廷松。杨夫人博学娴妇德，性刚烈明大义，于归后曾割肱疗姑。西斋公病笃，知道她必会殉节，乃以诸子相托。西斋公殁后，家境贫困，她竭力抚育三子。其后七年，咉宸公已进学成婚，乃自杀殉节。她的遗嘱，文情并茂，字则为柳体，亦甚挺秀。中有句云：“所以忍死须臾，为不负西斋公疾革时身后之托。今玆相会九泉，可告无愧。”黄夫人则寿至九十有四。【7】
西斋公在浙江任官时，咉宸公随侍于任所。西斋公病殁，他仅十八岁，独自抚柩北还，跋涉二千余里，返家后囊空如洗因而废学，丧失了求取功名的机会。不久杨夫人殉节，他痛不欲生，因号泣过度，终身染患眼疾。他因生母黄太夫人在堂，亟图禄养，乃捐纳了一个从九品的小官，分发河南任职。他在河南历任怀庆、归德二府经历和延津县典史。他在延津时，正值嘉庆十八年（一八一三年）天理教李文成之变。当时文成盘据滑县，与延津邻近，咉宸公倡议城守，布置周密，得以无事。时有难民数千人，为贼所追逐，欲入延津城，县令怕他们赚城，闭门不纳。咉宸公力争，愿以性命保其无事。县令应允，难民方入城而贼已追至，因此全活了数千人。
咉宸公在河南二十余年，因黄太夫人年高，请养归里。他事母极孝，对两弟非常有爱，数十年如一日，对姪辈也教养备至。返乡后二十余年间，地方公益之事，都以他为首倡。他卒于道光十八年（一八三八年）八月，享年七十七岁。他就是孟真先生的高祖。【8】
咉宸公两弟，廷椿公事迹无考，廷松公则是一位豪侠人物。他精通武技，横行乡里，专打不平，合城畏之。绰号“老刺猬”，可想见其难缠。当时曾有人灭人之门，遁迹为僧，既死而其事发露。廷松公闻之大怒说：“此人应入阿鼻地狱！”乃以掌击其棺，棺木断裂，僧尸也应声飞落棺外。

咉宸公夫人朱氏，为聊城庠生朱衍诗之女，幼年失怙，事母邓太君以孝闻。她于十八岁于归，当时黄太夫人年高，诸媳先故，朱夫人仰事俯蓄，典质殆尽，甚得欢心。她生二子，长名绳勋，字接武，号秋屏；次子继勋，字玉溪，号湘屏，均读书成名，宦途如意。其后家计虽日渐丰裕，但朱夫人勤俭，一如未贵之时。她卒于道光十一年（一八三一年）十一月，享年六十六岁。
秋屏公为嘉庆十九年（一八一四年）进士，历任翰林院庶吉士、工部郎中、军机章京、知府、兵备道、盐运使、按察使、布政使及浙江、江西、江苏巡抚等职。他办事精勤，事无大小，必亲自裁决。但他的私生活有些侈放，好多置姬妾，同时染有鸦片烟瘾。他任江苏巡抚时，两江总督陆建瀛与他不合，上疏劾他，说他“烟枪两杆，侍妾八人”。前句说秋屏公和他的夫人均吸鸦片。因此他于咸丰元年（一八五一年），自动辞职，返回故乡。当时正值洪杨之乱初起，他解任后不久，南京沦陷，建瀛自杀，他竟因而逃得性命。咸丰初年，鲁西土匪宋景诗倡乱，清廷任他为团练大臣，协力防守，境内赖以安谧。乱平之后，清廷又要予以起用，但他称病不赴。晚年迭任泺源、启文两书院讲席，卒于家，年八十二，邑人祀为乡贤。他的作品，已多佚失，仅存重修东昌试院记一文，写于同治三年（一八六四年）。【9】
湘屏公是孟真先生的曾祖，道光五年（一八二五年）拔贡。历任安徽省庐江、歙县、贵池、太湖、全椒等县知县，太平、安庆两府知府。在安徽二十余年，所至有循声。他为人不忮不求，顺时守分。任知县时，专以慈祥化民，排难息讼，不假威吓。百姓如有讼事，例不开庭，而予以诱导，劝其和解。市场访问百姓，探求民隐，平反冤狱极多。他曾以格言四句，勉县学诸生，且身体力行，以为倡率。格言是：“贵莫过于为圣贤，富莫过于蓄道德，贫莫过于不闻道，贱莫过于不知耻。”清代名臣如李文忠公鸿章，丁文诚公宝桢，都出自他的门下。道光末，他曾以循良陛见。

咸丰初年，洪杨乱起，安徽被兵祸，省城失陷。巡抚福济以湘屏公熟悉安徽情形，密保他为布政使，兼办全省粮台。他筹办得法，粮饷未尝稍缺，甚受倚重。但不久福济调任，他以继任者不听进言，引疾而归。当时安徽大乱，消息不通，家人以为湘屏公死于兵难。他于一个大雪之夜突然返家，当时家人正在为他举行追荐。他返家以后，八年而卒，约在咸丰十年（一八六〇年）。【10】
秋屏公八子，长子浚，字东泉，道光二十四年（一八四四年）进士，曾任吏部文选司郎中，三十余岁即卒，未展其用。次子沅，字仲南，咸丰元年（一八五一年）举人，曾任山西大宁及福建将乐县知县。他是道光宰相贾桢之婿，与翁同龢连襟。四字溎，字小屏，出身廪贡，曾任直隶候补县丞。七子濂，字惠泉，曾任军职，以殴打参将被革。其余诸子名讳，至今已无可查考。
湘屏公的元配李夫人，聊城人，卒于歙县任所。三年以后，续娶张夫人，为安徽某镇总兵张云泰公之女，生有七子。长子潽，字达泉，同治元年（一八六二年）举人，曾任内阁中书，浙江严州知府。他能诗善画，尤以画名。任知府时，因查案外出，途中见小桥流水，风景甚美，乃停留其地，作画三日，竟将公事耽误，以“书生迂腐”被劾免官。次子潓，字味泉，文事之外，亦擅武技。他是道光时浙闽总督刘韵珂的女婿，曾参左文襄公宗棠幕，征西时因向左建议，未受接纳，出语讥刺，因而被革。其后他任浙江候补布政司理问，在浙江与人结怨，为仇家所害。三子淦，字笠泉，是孟真先生的祖父，事迹详见下节。四子沨，字岐泉，候选同知，曾任江苏武进典史。他任典史时，狱中有犯人欲与妻相见，他欣然同意，不料见面后夫妇竟双双自杀于狱中，因而犯了重罪。当时江苏巡抚赵舒翘，是湘屏公门生，竭力营救，才得免罪。五子殇，名讳亦佚。六子滉，字雪泉，绰号“鬼子六”。他酷嗜皮黄，工老生，学程长庚，此外并以书名。他曾被任命为安徽候补府经历。七子溥，佚其字，性极聪慧，七岁而殇。
清代道咸同时代，是傅氏的盛时。秋屏、湘屏二公，均为封疆大吏，而诸子多具才华，或以诗文书画名世，或以武技见称，可谓满门俊逸。但傅氏先人，大都孤高廉介，居官决不积蓄金钱，决不逢迎上官，以致解任后一贫如洗。有的甚至恃才傲物，玩世不恭。因此傅氏虽自清初即是海内名家，但历代大都与穷神为伍。孟真先生的为人，也颇有一些祖风。

四、其奈书生老更狂
孟真先生的祖父笠泉公，是一个文武兼资具有多方面才艺的人。孟真先生受他的影响最深，他可以说是孟真先生学问人格基础的奠立者。
笠泉公少有才名，博通经史，工诗书画，尤以书法知名；精医理，尤擅针灸；此外并长于武技。他为人淡泊自甘，不乐仕进。重诺任侠，虽贫不举炊，而赴义惟恐后人。生平不为人作墓志，私函不入官府。他是同治十二年（西元一八七三年）拔贡，弄到这个资格后，便不再参加科举，绝意仕途。他少喜傲游，塞北江南，到处都有他的踪迹。有一次他到山西介休，有两个宦官充军西北，道经其地，其一忽染重病，求他诊治，他拒绝说：“生平不为无鸟之人看病！”另一宦官长跪哀求，他不得已答应。病愈后，宦官赠他银两。他把银子从门中掷出，并说：“生平不要无鸟者之钱！”他认为历代弊政，皆有宦官启之，因此痛恨宦官。
光绪时，笠泉公曾在北京居住过些时，因而结识了镖师大刀王五。他化装为乡下武师，投入镖局。王五练武时，他在旁批评，因而王邀他比武。他以竹竿为兵器，胜王两次；再试摔角，又把王摔翻数次。谈话之间，王才知他是名公子，乃拜他为师。王初用双钩，号称“双钩王五”，笠泉公认为双钩不是兵器正宗，劝他改用大刀，此后王才以大刀著名。这件事他绝口不提，但族人多知其事，传闻甚广。他的武技，从不传授子弟。
笠泉公还有一件在浙江为兄报仇的事。他的次兄味泉公，也擅武技，在浙江与人结怨。仇家也是武林好手，一日味泉公骑马经大树下，仇家突自树上跃下，扼味泉公颈，气绝而死。笠泉公誓报此仇，但恐不敌，乃化装为乞丐，僵卧仇家门前。一日，仇家外出，经其身侧，笠泉公突起攫其要害，仇家立即毕命。

笠泉公兄弟，原住于聊城北门内相府街祖宅，这条街因星岩公的府邸所在而得名。其后因各房人口渐多，乃谋议析居。相府原有楼十二座，笠泉公均推让给兄弟，独分马厩一座。而他不事生产，又好周济穷人，以是日益贫困。当时湘屏公的门生李鸿章任直隶总督北洋大臣，写信召他至天津，准备予以安置。他迁延许久，始去天津，住于客栈中。他到督署见鸿章时，鸿章问他何以来迟，又因公事繁忙，叫他先搬到安徽会馆，准备次日往访。笠泉公甚不高兴，次日清晨不辞而别。鸿章先到安徽会馆找他不到，再去客栈，才知已去，气得顿足叹气，连呼：“脾气太大了！”
笠泉公的夫人陈氏，名梅，潍县人，十九岁来归。陈夫人系出名门，饱读诗书。她的父亲阡，字云谷，曾任江西巡抚。她于归时，妆奁甚富，因家贫典质一空。皮衣七十余袭，最后一无所有。她生三子，长名旭安，字伯隽，号晓麓，是孟真先生的父亲。次子暠安；三子春安，字兰艭，配乌氏。晓麓公中年去世，暠安公及兰艭公也均早逝，因此家道益落。到孟真先生降生，笠泉公年逾知命，及孟真先生稍长，笠泉公即居家以课孙为乐，不再出游。
笠泉公家居，仍无固定的职业，有时他的门生送他些钱，有时以文章书法得些笔润。但他得钱辄进，有时恣意饮馔，有时以蛋白培养名异卉，决不问明日能举火否。无钱时深秋犹穿夏布衣衫，夜卧凉席，但终不改其旧操。有一次他的门人送他二十元，他听说邻人无钱嫁女，便悉数送去。夫人告诉他当晚将有客人来访，尚无钱买灯油，他回说无妨，可以摸黑。并命人以仅有的制钱一枚，买一蜡烛，等到客人临门时再点起来。夫人以笠泉公不顾家计，气得许多年不与他谈话。
他家居后虽不远出，但仍到市街游逛，不时生些事故。民国初年，他已年届古稀。有一次，耶稣教的魏牧师，美国人，在城中玉皇皋广场上传教，听众甚多，笠泉公也是听众之一。讲道完毕，魏牧师要听众发问。笠泉公立即上台，对听众说：“牧师说圣母未婚而生耶稣，各位见过女人没有男人就能生孩子的吗？见过的请举手。据我看，耶稣不是没有父亲，只是不知道他的父亲是谁而已。”听众大笑。他又指着台上悬挂的耶稣像说：“牧师说耶稣为救人类而死，自然是位义士。中国的忠臣义士，向来视死如归，含笑入地。但各位请看，这图上的耶稣，垂头闭目，一脸莫可奈何的样子，未免有些那个！”说罢，听众又大笑。此后每逢魏牧师传道，听众初则大笑，继则一哄而散，弄得魏啼笑皆非。这时孟真先生在北京大学上学，暑假返家，魏登门拜访，对孟真先生说：“我对于令祖父的学问人格，都非常敬佩。但他故意为难，弄得我传不成道！”经过孟真先生的劝解，笠泉公不再去会场，听众对耶稣教义，才渐能领会。耶稣教事件平息后，有一天笠泉公到聊城师范演讲，又把天主教挖苦了一阵。
民国十一年六月二日，笠泉公卒，享年七十八岁。陈夫人则卒于十三年，享年八十岁。笠泉公曾注易筋经，去世前一月，自知不起，连同其他文稿，一起焚毁，以是无著作传世。现存者仅诗歌两首，录之于下：

挽兄东泉先生
离乡已数年，所念惟兄弟，竞爽冀长存，中道无捐弃。忆昔少壮时，要约杂嘲戏，他日孰先亡，相挽以文字。深惧田庐荒，更悲门户替，况夫鬓皆苍，衰老必将至。终岁游西江，奔走为家累；归来两弟亡，持筋良非易。我亦为饥驱，匆匆分襟际，每慨寄人劳，时为筹归计。聊践息壤言，当作生刍祭；东望故乡云，涕泗复涟洏。
老书生道情歌
忧愁苦多欢乐少，年未六十人已老；往日繁华梦里过，转眼凄凉空烦麻。胡为轻掷好时光，终朝碌碌为人忙，宦途本是幻中境，妻子尽是骷髅场。求田问舍遗子孙，那知不久属他人；帝王江山难久保，何况士农工商民。我今思得一妙法，眼前欢乐莫放下，今朝有酒便酩酊，管甚明朝断炊话。营营孳孳无休歇，反被他人作笑把；闲情镇日清书长，那有真来都是假。
以上两首诗歌是孟真先生的弟弟孟博先生口述的，内容颇有遗落，时代久远，已无法追忆；字句也间或有颠倒错误之处。总之，两首诗都非原貌。
孟真先生曾对孟博先生说：“祖父生前所教我兄弟的，尽是忠孝节义，从未灌输丝毫不洁不正的思想。我兄弟得有今日，都是祖父所赐。”从这些话，可以看出笠泉公对孟真先生的影响之深。【11】

五、更兼母教渊源厚
孟真先生的父亲晓麓公，是光绪二十年（西元一八九四年）顺天举人，性仁厚，有文名。曾任山东东平县龙山书院山长六年。光绪三十年（一九〇四年），病殁于任所，年三十九，父母均在堂。晓麓公的大妹丈李继章，字云林，也出身举人，薄有时誉，甚忌晓麓公的文名。其兄某，为一贪官，曾绘历代奸臣图，满挂室中，邪僻有如此者。二人对晓麓公时加侵凌，晓麓公忍不与校，因而郁闷成疾。病殁后，其兄前来吊问，被笠泉公一脚踢出丈外，归家卧病数月，终于死去。
晓麓公德配李夫人，名叔音，聊城西南乡贺家海人，出生于一个地主的家庭。她虽然识字无多，但贤孝知大体。她生二子，孟真先生居长，次为孟博先生。晓麓公病时，她亲往东平侍疾，割股和药以进，但卒不能救。
晓麓公殁后，赖门生故旧，经纪其丧，由夫人抚榇还乡。当时孟真先生只有九岁，孟博先生才七个月。夫人守节，事翁姑，抚幼子，克勤克俭，倍尝艰辛。亲旧赙赠数千缗，山友人周祖澜、范玉波二先生代存升息，维持家计。此外晓麓公的学生，也表现出难得的风义。每当旧历年底以前，他们之中必有一人来聊城，送上大量的物品和食物，并在商号代为存上若干银钱，以备来年之用。年年如此，直到孟真先生学成就业后才停止。

晓麓公有一位学生侯延塽，字雪舫，东平人。少时孤贫，奉后母居聊城，为商店学徒。家极贫，每日只进一餐。但他极好读书，工作之暇，手不释卷。晓麓公见他是可造之材，于出任龙山书院山长时，携他前往，助其入学。其后雪舫先生成进士，而晓麓公已殁。他便在坟前自誓，以抚育孟真先生兄弟为已任。后来孟真先生兄弟上学，都有他供给，亲如家人。他年龄颇长，孟真先生兄弟都以父执事之，两家来往亲密，如同戚属。雪舫先生于民初曾任国会议员及哈尔滨海关监督等职，卒于民国二十九年。孟真先生曾说：“我家非侯公无以有今日！”
孟真先生的学问基础，虽有笠泉公奠立，但太夫人督教之功，也不可没。当时家境极困，日用全赖太夫人张罗。她茹苦含辛，尽力供给孟真先生兄弟读书。同时管教极严，遇有过错，立予责罚。孟真先生中年，遇太夫人发怒，仍长跪不起。此外太夫人的胆识也有过人之处，民国十八年，聊城为土匪攻陷。匪徒至家中劫掠，太夫人与之争论，匪徒举枪拟之，太夫人神色不变，言谈自若，匪徒终不敢加害。其后孟真先生著文，攻击权要；孟博先生从军，每战身先士卒。他们的胆勇，都没有辜负太夫人的培育。

民国二十年后，家境渐裕。太夫人从未忘记过去的痛苦生活，也从不讳言昔日的贫困。她虽然年逾六十，仍勤俭如昔，每日做饭洗衣，为孙辈做衣服，非此不乐。她时常告诉孙辈往日生活的艰苦，劝勉他们发愤为学，并不可乱用金钱。但她对贫困的亲友，则十分温恤，每遇他们有所需求，总是尽力相助。她于民国十八年因聊城匪乱，携两媳和孙辈迁至济南。二十三年至北平，就养于孟真先生。二十五年，随孟真先生至南京。抗战期间，则居重庆。民国三十年十月二十一日病逝，享年七十五岁。葬于重庆歌乐山风景绝佳处，因值战时，没有开吊，也没有发讣闻，仅于葬后登报通知诸亲友而已。

太夫人身体素健，遂尔去世，孟真先生认为她寿不止此，应当活到八十五乃至九十以上。太夫人病时，孟真先生正患重病，恨防护未周，痛伤不已。次年，他给友人的信上说：“不幸者家母于去年十月去世矣！如非在此乱世，或者不至于此，此弟念之不能或忘者也。”可见孟真先生抱憾之深。孟真先生的岳母俞曾广珊夫人，写了一首哀词，以志悼念，其词如下：
何堪垂老兵革里，几载流离道路赊；竹劲松贞思节母，陇山济水说名家。承先已有儿孙继，积德犹闻乡里夸；我向渝州挥涕泪，生刍难荐恨无涯。

附注
【1】见李霨：傅公心海神道碑（载心远堂文集卷十）。
【2】见续修聊城县志卷一方域志。（初修县志，刊于康熙初年，书凡四卷，叙事无多。而刻工奇劣，印工亦极差，其不可辨识文字，约三分之一，以是无法引征。续志则于宣统二年冬月付梓，共八册十七卷。孟真先生祖父笠泉公，即此志总校。此志叙事甚祥，印刷亦精，故多引及。）
【3】回祖公至心海公五代事迹，均见傅公心海神道碑。
【4】星岩公事迹，载清史稿列传二十五、续修聊城县志“耆献文征”卷中及同志卷八“人物志”。
【5】事见毛祥麟：墨余录（载李桓辑录：国朝耆献类征初编卷四六三“隐逸”三）。

【6】参看续修聊城县志卷八人物志。
【7】参看续志卷九列女志。
【8】参看杨以增：咉宸傅公传及牛鉴：咉宸傅公墓志铭（载续志耆献文征卷中及卷又下）。
【9】参看续志卷八人物志及卷十之三艺文志。
【10】参看续志卷八人物志。
【11】笠泉公事迹，见孟博先生手写傅氏家传。
六十五年一月传记文学二十八卷一期
（本文整理，得到尚刚宗亲的倾力协助，在此表示真诚地感恩。）

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