张瑶萱做人，厚道一分是福气，谦退一分是涵养，沉静一分是智慧！-国学儒释道智

作者: admin 　发布: 2019-03-31　分类:全部文章　阅读: 416次

张瑶萱做人，厚道一分是福气，谦退一分是涵养，沉静一分是智慧！-国学儒释道智

张瑶萱

《水浒传》中的英雄喝了酒就力气大增，鲁智深酒后倒拔垂杨柳，武松醉打蒋门神。武松说，喝一分酒长一分力。同样，厚道、谦退、沉静，则是我们的精神之酒。做人，如果能厚道一分，就能增加一分的福气；谦退一分，就能增加一分的涵养；沉静一分，就能增加一分的智慧和力量。

一、厚道一分是福气
《易经》曰：君子以厚德载物。
厚道是人生最大的福气，厚道一分就有一分的福气，厚道十分，就有十分的福气。厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。一个人的厚道既炼成一种品格，更是一种高尚和可贵的心态。
厚道是中国人为人处世的古老原则。《周易.坤卦》上说：地势坤，君子以厚德载物；厚德载物就是以厚德去包容万物。大地以广厚之德，载含万物，容载万物。厚德能够容人、容物、容事。
《道德经》说厚道：大丈夫处其厚不处其薄。
大丈夫处其厚不处其薄；居其实，不居其华。厚道的一个很重要的内涵就是“居其实，不居其华”。老子看到，作为的华丽、繁华，或者我们现在说的“名利”，本质上是薄的，不实在的，更非永恒的。什么才是实在的、厚的？老子给出的答案是“道”。“道”就是朴，见素抱朴，返璞归真。这给我们的启示是做一个厚道的人，一定要质朴、真诚，不要过度追求繁华、虚名。人一旦全心追求这些，那么必然会变得虚伪。
厚道才是最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。
厚德就是仁爱之心，厚道的人都以仁爱之心包容别人。孔子参加人家的丧礼，在有丧事的人身边，他都能感同身受，自己替他们悲伤，连吃饭都会不舒服，那种时时都能体恤别人的心情也是一种厚道。厚道的人懂得切身处地为别人着想，能做的，就尽自己努力去做。所以，与厚道者相交，无需设防，他会想着你，帮助你。
厚道是最好的人缘。《论语》上说“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”一个厚道的人就这样，别人都愿意跟他相处，做他的朋友，对他有一种深厚的信任。因为厚道的人做事厚道，“可以把很小的孤儿委托给他教养，也可以托付一个百里大的诸侯国的命运给他，面对安危存亡的紧要关头，他能够保持大节不变，意志不可剥夺。

二、谦退一分是涵养
《周易》：“谦，德之柄也。”
谦卑礼让。这个人德行越来越高，心量越来越大。谦卑就是对万事万物持怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源自于敬重。
《周易》中的谦卦说：天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
在古人看来，天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦的卦象是“高大的山峰隐没在大地之中”，高山峻岭，伏藏在地的下面。高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦。
《史记》中曾记载，老子曾经告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好象空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。这便是所谓的“大智若愚”。
谦与道家的守愚暗暗相合，可以说是人生的大智慧、大涵养和大境界。曾国藩就曾指出：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”
谦虚，就是修一颗最好的平常心，是一种返璞归真、光而不耀的大境界。永远都不要自满、骄纵，永远都不要自以为高人一等，自己为高贵而蔑视别人。谦退卑微于低处，才是人生最正确的位置，最好的归宿。

三、沉静一分是智慧
静，这是中国古人推崇的大智慧。
《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。老子还说：“守静笃。”意思是使生活清净，坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。我们的智慧、道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能开智慧。
《大学》说：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。
静，不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。
所谓静生百慧。道教言：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧。”《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。
曾国藩说，凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。整天慌里慌张的人，难成大事，就是因为缺了“静”和“安详”的智慧。
曾国藩研究专家唐浩明曾经对此有精辟的论述。他说人到中年，见闻增多，阅历渐丰，人脉繁富，办事有方，这是好事。但同时人也变得思虑过重，欲望太多，精力分散，神志纷披，则又不是好事。如何让复杂变得简单，让纷繁复杂变得清澈，让分散变得集中？这需要静以修心，“静”是去“躁”、去“繁”，返璞归真的良方。
只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷，但保持淡泊的处世态度，泰然处之，就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁，不受世俗的干扰和冲击，人生也更豁然开朗。
厚道、谦退、沉静，修行的正途，人生的正味！

在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当如何获得幸福、成功、圆满的人生？佛法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。关注国学儒释道智，从这里开始你的信仰!

« 上一篇 下一篇 » 原创文章，转载请注明出处！标签: