张瑶萱傅山：书法可以丑陋笨拙，却不能没有气节修养-传家有道

作者: admin 　发布: 2019-03-20　分类:全部文章　阅读: 155次

张瑶萱傅山：书法可以丑陋笨拙，却不能没有气节修养-传家有道

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傅山书法艺术书法可以丑陋笨拙，却不能没有气节修养
傅山（1607-1684年），字青竹，后改青主，山西阳曲人。博通经史诸子，兼工诗文、书画及医学，且武功卓绝，学问深邃广博，被尊为一代宗师。很多人知道傅山恐怕是得益于梁羽生的武侠小说《七剑下天山》。小说一开场就刀光剑影，描绘了一场傅青主与楚昭南在五台山的生死搏斗。

剧中场景
自幼颖悟，喜任侠，赋性刚直不阿。崇祯年间曾以一介布衣，发动诸生数十人上书为山西提学袁氏讼冤，勇挫阉宦权奸，后得以昭雪而名震朝野。明亡后，又与顾炎武等人秘密从事反清活动，并曾被捕。在狱中“抗词不屈，绝食数日，几死”。

傅山（1607-1684年）
傅山一生跨越了两个朝代，其前半生是统治中国近300年的明王朝的最后37年。对傅山而言，国破山河在，无疑是天崩地裂，他在《甲申集·甲申守岁》中写到："三十八岁尽可死，栖栖不死复何年!"傅山的后半生又赶上清王朝统治中国的最初40年，清军野蛮的镇压、屠杀和掠夺，汉人的反抗，抗清义军的顽强战斗，以及清廷对汉族知识分子的思想统治、文字狱和笼络收买……这段血腥而动荡的历史深深的影响了傅山的后半生，也影响了他的书法创作。

清 傅山《草书乾坤惟此事五言诗》上海博物馆藏
傅山通晓经史、诸子、释老之学，著有《霜红龛集》四十卷。长于书画，精鉴赏，并开清代金石学之源。同时他又是一位医术高明的医学家，在文学艺术上他更是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”的艺术主张，三百多年来一直备受推崇。

清 傅山《草书杜甫对雨书怀走邀许十一簿公诗》
明末清初社会的动荡促使思想的活跃，在文学艺术领域掀起了一股以明遗民文人士大夫为代表，崇尚"高古奇逸"风格的浪潮，也出现了一批特立独行的书画家，被后世誉为"遗民画派"，傅山就是杰出的代表人物之一。梁启超将傅山与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同列为学问及思想界的"清初六大师"。

清 傅山 临王羲之《诸从帖》 山西博物院藏
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“四宁四毋”的书学主张
傅山的书法艺术
在书法创作上，傅山在20岁左右已"于先世所传晋唐楷书无所不临"。从书史来看，傅山的作品大致可以分成楷书、隶书、篆书和草书四个部分。傅山所处的时代讲究个性的书写，他的作品是恣意张扬。傅山楷隶行草诸体兼擅，楷书端庄遒劲，刚健有力。草书笔势雄浑，线条婉转飘逸，点画顿挫抑扬，富有浪漫色彩，被时人尊为"清初第一写家"。
在书史上，傅山主张书法拙则入古、巧则趋邪，故应重于正、贵于拙。他提出了著名的"四宁四毋"的书学主张——即"宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排"，集中体现了傅山的美学思想。傅山在中国书法美学理论探索与研究的道路上独辟蹊径，影响深远。

清 傅山 杜甫《赤霄行》 山西博物院藏
（一）随意的章法形式
很多人在博物馆中看到傅山的书法歪歪扭扭，结构奇特，似乎无迹可寻。找不到平衡感。傅山的书法如行云流水，墨水浸润入纸，构成一幅水染的画面。在他的书法中，找不见传统的技巧，没有方向，角度和力度的刻意追求。没有了这种束缚，使他的表现更酣畅淋漓，也更能引起观众视觉上的冲击，令人震撼。他的笔墨是随意而自由的，呈现出多彩变换的世界。也体现了他的书法理念。

清 傅山 杜甫《漫成二首》之二 山西博物院藏
（二）极度张扬的个性表现
脱离了传统的书法的束缚，使傅山更能自由的表现自己的性格，把作品推到淋漓尽致的高度。“四宁四毋”不仅使他对作品的要求，同时也是对他性格的最好诠释。
传统上注重作品的精致，讲究作品的对称，他觉得自然才是最美；
传统以讲究作品的修丽，他觉得简单点也无伤大雅；
传统注重一笔一划之间的流畅，他觉得笔锋的不断转换没什么关系；
传统的书法表现都太刻意，他认为书法最重要的是表达感情。

清 傅山 读宋南渡后诸史传 山西博物院藏
傅山通过标新立异的方式，将自己与传统区隔开来，不在追求技艺的娴熟，而是站在了刚高的层次。他忘我的在自己的另一个世界当中，笔触只求痛快淋漓，把自己的情绪通过作品表现出来，沉浸在笔墨之中。
他的个性，在书法中找到了释放的平台。但独特的书法却不能仅仅依靠个性的张扬，它需要独特的见解，优秀的审美，深厚的功底，广博的学识。所有的这些因素，才够成了他特有的圆润和独一无二的风格。
所以傅山书法的成就绝不是简单的追新立异，古怪嚣张，而是他的思想达到了艺术的高度，他笔下的书法似乎有了自己的生命特征，变得灵动而鲜活。

傅山 草书《贺枫仲得孙》山西省博物院藏
艺术不能直白，而应让人充满想象，启发人的创造力、想象力。狂草是一种重整体、重气势、重气象、重精神的书体，狂草书通过形质（即线的形态和质感）直抒胸臆而表现性情、表达思想，是中国书法的最高境界。

清 傅山《草书风磴吹阴雪五律诗》轴北京故宫博物院藏
我们欣赏傅山的狂草，首先是看其整体格局、气象，傅山写得气势磅礴，整体视觉冲击力极强。密密麻麻，曲曲折折，信手写去，一片生机。再看字形结构，傅山一反常道，以繁代简，用繁复的行书字形，加上极度的反复穿梭盘绕连绵，这是傅山行草区别于他人的最大特点。而线条则以大篆笔法书写，柔中带刚，提按在单线行进当中，而不在转折处，极富韧性拉力，线条动感极强，极具艺术感染力。

清 傅山《行草足梦中句七言诗》北京故宫博物馆藏

清 傅山 青羊庵 山西博物院藏

清 傅山 临王羲之《伏想清和帖》 山西博物院藏

清 傅山 雨中画鸭图 山西博物院藏

清 傅山 上官昭容《游长宁公主流杯池二十五首》之十四 山西博物院藏

清 傅山 酒陈茶枪次第陈 山西博物院藏
清 傅山 《草书李白秋登宣城谢脁北楼诗》山西省博物院藏

清 傅山 李白《秋登宣城谢北楼》 山西博物院藏

清 傅山 上官昭容《驾幸新丰温泉宫献诗三首》之三 山西博物院藏

清 傅山 《不觉二首》之一 山西博物院藏
注：文章来源网络


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