张瑶萱偏离：诗歌的矫饰变成转瞬即逝-龙衣日月

作者: admin 　发布: 2019-03-17　分类:全部文章　阅读: 134次

张瑶萱偏离：诗歌的矫饰变成转瞬即逝-龙衣日月

张瑶萱

大天使昂热丽克及其他诗

? ? ? ? ? ? ? ? 罪恶的宽广……
罪恶的宽广
宽广的有裂缝的花瓶
没有限度的废墟
?
压倒我的无力的狂
我是无力的
宇宙是有罪的
?
有翼的疯狂我的疯狂
撕裂宽广
而宽广撕裂我
?
我是单独的
几位盲人将读这些诗行
于茫茫的地道里
?
我跌落于宽广里
宽广跌落于它自身里
它比我的死更黑
?
太阳是黑的
一个存在的美是地窖的底部最后的夜晚
的一声叫喊
?
在光亮里爱的事物
冻僵光亮的颤栗
是夜的欲求
?

|
? ? ? ? ? ? ? ? ?我撒谎
我撒谎
而宇宙被钉在
我荒唐的谎言里
?
宽广
和我
揭发对方的谎言
?
真理死亡
而我叫喊
真理撒谎
?
狂热耗尽的
我甜蜜的头颅
是真理的自杀
?

|非-爱是真理……
非-爱是真理……
而万有撒谎于爱的缺场里
不撒谎无物存在
?
比起非-爱
爱是懦弱的
并且不爱
?
爱是对非-爱的戏仿
真理是对谎言的戏仿
宇宙是对一次快乐的自杀的戏仿
?
在非-爱中
宽广跌落于它自身里
并且只知道做
?

|万有在别人看来……
万有在别人看来处于和平里
诸世界庄严地旋转
于它们宁静的单调里
?
宇宙在我内里如在它自身内里
再没有什么把我从中分离
我在我内里撞向它
?
在无限的宁静里
诸法束缚它
它无穷尽地滑向不可能
?

|恐惧……
恐惧
来自一个转圈的世界
欲求的目标更远
?
人的光荣是
那么大它
想要另一份光荣
?
我存在
世界与我一起
被推向可能之外
?
我只是笑
和稚气的夜
宽广下坠于其间
?

|我是亡人……
我是亡人
盲人
没有空气的影子
?
如大海里的河流
在我内里果实和光线
无穷尽地迷路
?
我是父亲
兼天空的
坟墓
?

|黑暗的剩余……
黑暗的剩余
是星星的光芒
坟墓的冷是一颗骰子
?
死亡玩过骰子
而天空的深处欣喜若狂
与下坠到我内里的夜
?

|时间压迫我……
时间压迫我我下坠
并且我在双膝上滑动
我的双手触摸夜
?
永别了光线的溪流
我只剩下影子
渣滓鲜血
?
我等待钟声敲响
我将发出一声叫喊
进入影子
?

|我在星星里……
我在星星里找到你
我在死亡里找到你
你是我的嘴的冻结
你是亡女的气味
?
你的胸脯像棺材一样打开
并且从彼岸对我大笑
你修长的双腿发狂
你的肚皮裸露如一只秧鸡
?
你美如恐惧
你疯如少女

乔治·巴塔耶 GeorgesBataille（1897-1962），法国评论家、思想家、小说家。他博学多识，思想庞杂，作品涉及哲学、伦理学、神学、文学等一切领域禁区，颇具反叛精神，不经意间常带给读者一个独特的视角，被誉为“后现代的思想策源地之一”。二十世纪的法国有相当数量的“难以归类的”知识分子：作为编辑家，他创办了影响至今的《批评》杂志；作为经济学家，他写过《耗费的观念》；《法西斯主义的心理构造》证实了他的反法西斯主义的政治理念；《非神学概论》三部曲奠定了他作为尼采主义者的哲学家地位；而他创作的小说《我的母亲》《眼睛的故事》《爱华妲夫人》《死者》等是他成为“为萨德正名”的开创者；此外，他还是一位站在“正统”超现实主义者对立面的另类超现实主义者。在1970年出版的《乔治·巴塔耶全集》第1卷中，福柯在序言中为巴塔耶做了盖棺定论：“人们今天认识到：巴塔耶是他的世纪中最重要的作家之一。”?

? ??乔治·巴塔耶的诗歌作品一直保持偏离，并不是因为它们质量不足，而更肯定地是因为它们对于诗歌来说代表了一种危险。它们不只对诗歌的矫饰提出质疑，它们撕碎诗歌的矫饰，弄脏诗歌的矫饰或者说让诗歌的矫饰变成转瞬即逝的。——贝尔纳·诺埃尔

?
? ? ? ? 诗歌是诗歌仅仅在它是一种不法行为的条件下，在它是性放纵的淫秽特征的条件下；仅仅在它是一种罪行的条件下：在（美丽的、高贵的、讲究的）语言中的屠夫的刀。祭司的刀。诗歌在语言中，或者说应该在语言中，正如低贱的事物，从不希望成为除了低贱之外的事物，正如背叛语言的事物，是语言的破烂衣服。——米歇尔·苏利亚

?
? ? ? ? 诗歌的深刻的重要性，正是词语的牺牲，意象的牺牲，并且基于这种牺牲的苦难的事实（在这方面仍然是诗歌和任何其他的牺牲），它使其从客体的无力的牺牲滑到主体的牺牲。兰波所献出的不仅仅是诗歌客体也是诗人主体。——可憎的幸存却比死亡更大大地令人震惊。——通过作品置作者于死地。——乔治·巴塔耶

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