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张瑶萱傈僳族“山后扒”遗迹-傈僳风彩
作者: admin 发布: 2019-03-15 分类:全部文章 阅读: 162次
张瑶萱傈僳族“山后扒”遗迹-傈僳风彩
张瑶萱
四川省盐边县地处金沙江(古黑水),雅砻江(古若水)交汇处,汉武帝元鼎六年置县,距今已有二千多年历史。至清代辖归盐源置厅,地处百灵山后,故统名山后。 山后世居着傈僳族一支古老的族人,这一支古老的族人被称为“山后扒”。
盐边“山后扒”即盐边的傈僳族人。盐边“山后扒”是傈僳族使用的一个籍贯地望族名,是傈僳族大家庭中一支古老的成员,本文即对这支古老的族人作简要的叙述。
盐边“山后扒”有关起源的传说
在泱泱中国的历史长河中,各民族都流传着大量有关人类、民族起源的传说。盐边“山后扒”通过“尼帕”和一些老人的口传,有关傈僳族及其人类起源有两种主要传说。一种传说人类经历了“三代人”,第一代人是天上的玉帝掀起了漫天洪水,荡涤了大地,把眼睛长在头顶上的人变成了眼睛长在头顶上的鱼。第二代人是玉帝派七个太阳晒死了鱼,鱼变成了浑身长满毛的虫,毛虫变成了毛猴。第三代人是玉帝在人间撒下一粒种子,长出的藤结了一个大瓜,瓜里的两姐弟产生了第三代人。传说中的两姐弟是躲在葫芦里,才被洪水飘落在高山上。玉帝要姐弟俩成亲,延续人间烟火,姐弟俩不同意,玉帝就要姐弟俩各拿一扇石磨,从山顶上同时往下滚,两扇石磨合在一起了,姐弟俩还是不愿成亲。玉帝又叫滚筛子,丢针线,筛子合拢了,针线也穿起了,姐弟俩才成了亲,世上才有了人。人是玉帝用泥巴捏成的。玉帝捏成了人又用金筷子把人挟起来,丢在高山的成为彝人,丢在矮山的成为傈僳人,丢在平坝的成为汉人,汉人穿树花(棉花),傈僳穿树皮(麻布)。
盐边“山后扒”这些有关天神和动物变成人类的传说,虽然荒诞离奇,但也描绘了人类从水栖鱼类进化为两栖动物,再从哺乳动物猿人类进化成人的模糊轨迹,反映了盐边“山后扒”崇拜自然,表现自然,自然造就人类的原始宗教理念和古老信仰。
史料记载的盐边“山后扒”
科学的民族起源史是历史的记载,盐边傈僳族人的起源可追朔到二千多年以前,乃至更远的时期。诸多原野考古证明,上万年以前,攀西裂谷的古人类“元谋人”就已进入智人阶段,成为“元谋直立人”支系繁衍区域之一。据古文献记载,早在炎黄时期,即有黄帝轩辕长子“昌意降居若水”(今雅砻江)与当地蜀山氏女昌濮联姻。战国时期,又有甘青一带的羌人受秦人压迫,向南迁入这一带地方,与当地土著人融合,成为被称为“西南夷”的一个民族族群。盐边有着悠久的历史,秦汉以前就有早期夷人在这里建立家园,汉武帝元鼎六年,在今攀西地区设越嶲郡,盐边三源河畔即设大笮县。“笮”现代汉语词典释为“竹篾编成的绳索”,在木器、铁器不能广泛运用的时期,盐边的先民就用竹篾编制绳索搭堑编桥。《元和志》载,“凡言笮者,夷人于大江上置藤为桥。”因此,用竹篾编制绳索的人为笮人,笮人聚居的地方被称为“笮地”、“笮都”,“笮都”的少数民族亦被汉史官统称为“笮都夷”。“笮都夷”是笮山若水的本土种人,是“西南夷”的一个民族族群,他们没有共同的居所,没有统一的郡长,还处于氏族社会状态。经过上千年的演变,随着社会进步和时代的发展,早期“笮都夷”的民族性产生了巨大变化,逐渐形成了自己独特的生活习惯及语言文化,最终形成若干种少数民族族群部落,傈僳族就是其中的“力些”。
云南怒江洲民族文史资料丛书《傈僳族》一书中写到:“公元一至三世纪,傈僳族、彝族的先民叟、濮等部落聚居于越笮、牛健为、台登、邛都、定笮等广大地区。三国时期(公元三世纪)傈僳族先民“笮夷”部落集团居住于蜀国管辖的定笮县(今四川盐边一带),尚未形成一个稳定强大的部落集团……傈僳族先民起源于古氐羌部落集团,在不断地迁移过程中,地名也随之转移,如“若水”即“黑水”今属雅砻江,泸水即金沙江,这些地名,傈僳族沿用至今,可见,这些地方都是傈僳族早期先民活动的地方”。
云南丽江市《丽江政务》对傈僳族的族源作了简要介绍:“傈僳族渊源,从汉武帝元鼎六年(前111年)置越嶲郡至今,已有2000多年的漫长历史。傈僳族起源于雅砻江、金沙江流域,后逐渐迁徙于金沙江、澜沧江、怒江三江流域地带,怒江傈僳族源于丽江,丽江傈僳族则源于古之越、邓、台、笮、秦之间。”
云南省怒江州《泸水县文史资料》第四集认为,“笮夷”可能就是傈僳族先民,现今云南藏族称傈僳族为“笮巴”,说明三国时期的“笮夷”当时为傈僳族先民,因为直到现在都还传说金沙江东岸的盐源、盐边是他们祖先聚居的地方。”
傈僳族的名称,最早见于唐人著述,樊绰的《蛮书稿注》中称之为栗粟,被认为是当时“乌蛮”的一个组成部分。史料记载,公元八世纪时,傈僳族先民居住在金沙江两岸,受“勿邓”、“两林”两个强大的部落统治。十二世纪后,受元代丽江路军民总管府、明代丽江知府木土司的统治。在樊绰记录为“栗粟”二字左边加入“人”字偏旁,是明代人杨升庵所为,沿袭到新中国建立后,得到国家认可,才确定为傈僳族的名称。
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