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爷们儿剧情介绍什么是以自为洲（立足处）、以自为依-古卷堂

作者: admin 　发布: 2017-07-27　分类:全部文章　阅读: 315次

什么是以自为洲（立足处）、以自为依-古卷堂

《相应部 念处相应 1.9病经》
某时世尊住卫舍离的贝鲁瓦村。爷们儿剧情介绍在那里世尊召唤比丘众说：“比丘们，你们在这卫舍离附近，与你们的朋友结伴进行雨季安居陈维龄，我就在贝鲁瓦村进行雨季安居涟水人才网。”“好的，大德。”比丘们听了世尊的话，就在卫舍离附近与自己的朋友结伴安居。而世尊就在贝鲁瓦村安居。
就在世尊进入雨安居时，忽然生起重病，发展成致命的剧烈疼痛。那时世尊正念、正知、忍耐而不烦恼。当时世尊这样想：“我若不告诉侍者、不昭告僧团就进入般涅槃，是不恰当的。我何不以精进力降伏此病，留住寿命龙在异界。”于是世尊平息了此病。
世尊病愈后不久，走出住处，坐在住处后面阴凉处铺好的座位上鬼道御灵。这时尊者阿难来见世尊，礼敬世尊之后，坐在一边小春花，对世尊说： “太好了，大德，看到世尊安稳；太好了，看到世尊能忍耐；太好了，看到世尊能活下去廉毅敏。因为世尊的金晶恩病，我身体惶悚安阳婴儿，不辨方向，法也记不得了。然而属牛的年份，不管怎样我还有一点安慰——‘在世尊向比丘僧团做出交代之前，是不会般涅槃的。’”
“然而，阿难达，而今比丘僧对我还有何期待呢？我已不分内外地把法全教给你们了。如来并没有为自己保留作为老师的秘密法萧月华。假如我这样认为——‘我带领比丘僧’曹操跑腿，或‘比丘僧仰仗于我’，确实，我应向比丘僧有所交代；然而，如来并不这样想——‘我带领比丘僧’，或‘比丘僧仰仗于我’，所以，阿难达冉建新，如来又有什么要向比丘僧交代的呢！
“而且，阿难达，如今我已年老体衰，时日无多，已过了八十岁。好比老旧的车子要靠皮纽助力而行，如来的身体也像这样，要靠助力性的意念才能存续什么烛夜游。阿难达，只有当如来不作意一切相、灭特定之受、具足无相心定而住时，如来的身体才比较安稳。所以说，阿难达鸬鹚怎么读，余美颜要
（庇护所）、不依其它，以法为洲、以法为依、不依其它。
“阿难达，怎样是以自为洲、以自为依、不依其它，以法为洲、以法为依、不依其它乌巢披萨？在此，阿难达，比丘于身随观身而住，积极、正知、正念，调伏世间贪、忧；于受随观受...于心随观心...于法随观法而住，积极、正知、正念一签多行，调伏世间贪、忧细辛脑片。阿难达，这样就是：比丘以自为洲、以自为依、不依其它，以法为洲、以法为依、不依其它。
“阿难达，任何当今或我灭度后，以自为洲、以自为依、不依其它，以法为洲、以法为依、不依其它的比丘，是勤学者中的最上者东陵盗宝都市俗医。”

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