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熊胆眼药水什么是殷勤？-基督美地

作者: admin 　发布: 2016-04-22　分类:全部文章　阅读: 244次

什么是殷勤息夫人？-基督美地

什么叫作殷勤？殷勤就是不懒惰，就是不怕事情。殷勤，就是不让有事情变作没有事情，反而要使没有事情变作有事情。我们要知道，在神的工作里，如果不是我们去找事情的话，那就的确可以作一天休息两天了。在神的工作里，我们绝不能作一个碰着有事情才作的人。如果要碰着有事情才作的话，那已经不是一个殷勤的人了。殷勤的人是不会空闲的，他就是一直在那里找事情作，总是在神面前思想，在神面前祷告，在神面前仰望，在神面前考虑，找出事情来作。如果不是这样，那就没有事情了。如果我们只是‘奉行故事，’那‘故事’是会越过越没有的。我们盼望在工作上，因为我们是事奉神的缘故，能彀在那里发现事情，找出事情来作。我们要在神面前多祷告，多仰望。我们是在那里看，看见有一件事情要作了，就去作。我们在那里再等候，再仰望，找出来又有一件事情要作了，就又去作。接下去，我们再求神的旨意，看见又有事情要作了，就又去作。这才叫作事奉神。主说，‘我父作事直到如今，我也作事。’（约五17。）我们绝不能把这两句话改作‘我父休息直到如今，我也休息。’懒惰不是我们的路。我们的路是‘我父作事直到如今，我也作事。’
所以我们在神面前要问说，‘主阿，你有什么事情要我作？’在主耶稣与撒玛利亚妇人谈话以后，主对门徒说了一句话相当特别周防尊，祂说，‘你们岂不说，到收割的时候，还有四个月么三八大案？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。’（约四35。）如果照主门徒的计划，那还得等四个月才能收割；但是，照主的计划，今天就是收割的时候了。照人的估计，还得等四个月才收割，但是主说，‘你们举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。’今天就是缺少这样举目观看的人，所以事情都拖到四个月以后才作。今天许多人都躲在家里，许多人都不往神的路上走，许多人的眼睛都不在那里看神今天作什么事。上一节主耶稣对他们说，祂所作的是祂的父差遣的；这一节就给他们看见说，要常常举目观看。你不举目，就没有事情。所以工作的问题是殷勤的问题，是不懒惰的问题。并不是说，手里有多少就作多少，乃是说要举目去找事情作。有许多事情重生圣尊，神在那里动，你的眼睛要举目找出来。你要举目观看，看在这里有没有庄稼，庄稼熟了没有。你要看，你就有事情作。可是希奇，有许多人竟会空闲着好像没有事情作！
有意思要作事情的人，总在那里找事情作；没有意思作事情的人，就是怕事情发生。殷勤的人总是等候在神面前，他一没有事情作，就去等候在神面前点翠首饰，看还有什么事情要作。他总是找机会去作事情。有一次有一个弟兄说，‘某人真是不应该，外埠有这么多弟兄来这里，他都不花一点工夫与他们有一点交通哈慈五行针。’另外一个弟兄说，熊胆眼药水‘你为什么不告诉他？’他说，‘这还用告诉么？’这句话再对也没有了。事奉神的人应当等候在神面前找事情作。当然，这并不是要故意去忙，故意去乱；这乃是说，事奉神的人应当到神的面前去寻求，应当举目观看，常常有这个举目观看的习惯。你没有空的时候，神不把另外的担子交给你；你稍微一空，就应当问主说，‘主，你要我作什么？’只要你一举目，你就会看见在这里有许多人需要你去服事。
谁一直没有事情，没有别的缘故钱元凯，就因为他平常是懒惰的，作人是懒惰的。他这个人是懒惰的人，一件事摆在他手里，别人一天可以作了的，他十天还作不了，他不想作事情。弟兄姊妹，你总得主动的去找事情作日字加一笔，如果你没有在神面前寻求，没有在神面前祷告，没有找出事情来，那你是一个懒惰的人，不能作多少工，即使再过五年、十年，你的工作还是不能作多少，这是一定的。
作主的工，有一个基本的要求，就是在神面前眼睛是非常明亮的，一有事情，就知道这个该作，这个该动。如果没有这一个，那有什么工作好作呢？我们的灵要从神那里有感觉，如果感觉不敏锐，那就作事迟慢。弟兄姊妹，我们从来没有看见一个被神用的人是懒惰的。能被神用的人，乃是肯花力气的人，找事情作的人，总不肯放松的人，总是一天作得了的事不摆在两天作，总是舍不得时间的人。凡把时间放松的人，在神的手里没有多大用处。有许多人需要别人去拨动他们，像钟一样要人去拨动，别人推他们，他们才动，不推就不动，这样的人在神的工作里是不行的。无论在那一个地方，如果有弟兄是肯花力气的、殷勤的，就都有结果。有的地方，神所以在那里大大的工作，就因为有许多人在那里殷勤作工；有的地方，神的工作越作越萎下去，就因为有许多人在那里偷懒。我们没有看见懒惰的人被神用过。工作作不好，许多时候就是因为人懒惰。
‘殷勤’在希腊文里是‘斯抛待’（σπονδ?，），‘斯抛达梭’（σπονδ?ξω）中文圣经除了译作‘殷勤’（罗十二8，11，林后七11盖娅互娱，八16，来六11，彼后一5，10，三14）以外hpsart，有的地方译作‘热心，’（林后七12，八7，8，加二10，）有的地方译作‘赶紧，’（提后四9，迈克尔奥赫21，多三12，）有的地方译作‘尽心，’（犹3，）‘极力，’（帖前二17，）‘竭力，’（弗四3，提后二15，来四11，）‘尽心竭力，’（彼后一15，）也有地方译作‘急忙。’（可六25，路一39。）从这些不同的翻译中，我们也能领会到‘殷勤’包含些什么意思。罗马十二章十一节正好把‘殷勤’和‘懒惰’摆在一起，就是‘殷勤不可懒惰。’换句话说，不殷勤趣旅网，就是懒惰。在属灵的事情上，我们一个人也许要当作十个人、一百个人用才好。如果事奉神的人再懒惰下去，那就工作不能作了。如果我们这些人是懒惰的人，如果十个人只能当作一个人用，那我们怎么能应付工作的需要呢？所以，弟兄姊妹，我们要有这个殷勤的性情。事情到底忙不忙，那还是第二个问题，第一要紧的，就是我们的性情必须殷勤。我们在神面前应当是一个尽心竭力找事情作的人。当然，这并不是要我们故意在那里忙乱着，故意忙乱是没有用的。我们要殷勤，意思就是我们在神面前要是一个不怕事情的人，是热心的在那里事奉神的人，是灵里火热的人。我们在神面前总是找事情来事奉神。这不一定在动作上表现出来，但是，要在我们的品格、性情上表现出来。如果我们的性情是懒惰的，那即使一天忙十二个钟点也是没有用的，因为过些日子就了了。必须性情是殷勤的，不懒惰的，才有用处。有的人能勉强自己作两个钟点的事情，但是他那个人还是一个懒惰的人，还是一个怕事情的人。他一天到晚祷告，盼望大事化小事，小事化无事，最好一点事情都没有。我们的主不是这样的，祂到世界上来是寻找人，找出事情来作。祂说，‘人子来，为要寻找拯救失丧的人。’祂不是来遇见人，而是来寻找人。我们在神面前也要有这样的性格才有路走税友网。
彼后一章五至七节说，‘你们要分外的殷勤；有了…又要加上…；有了…又要加上…。’这个叫作殷勤。彼得在这里说了七次‘有了…又要加上…，’这给我们看见，殷勤的人总是加上又加上的，总是不了的。我们应当在神的面前养成这种性情吃苦夏令营。有了这一个，又要加上那一个达伦布朗，总是一直不了，一直再加上去。我们在神面前要这样去顶，才顶得出东西来。如果我们的性情是游手好闲的，那就无论到那里去都没有路。有的人在工作上根本一点责任都没有，一点不觉得重担在自己身上，没有想要把工作作好，没有想要把工作作大，没有想要神多得着人，没有想要把主的福音扩展到地极，他什么都能挨得过去。这样的人，神怎么能用他霍童古镇？
怎样殷勤呢？有了还要加上，有了还要加上，这样，就不至于懒惰了。换句话说，懒惰这个东西是必须用殷勤去对付的。殷勤是怎样的呢？殷勤就是有了还要加上，有了还要加上，总是觉得不彀，总是不就算了，总是不就停了，一直作到一个地步艾堃，充充足足的作到一个地步，在认识主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子。弟兄姊妹，我们要用这么多次的‘有了…又要加上…’去对付懒惰。
弟兄姊妹，我们要求神使我们在性情上有改变，叫我们作一个乐意作事情的人，作一个找机会事奉主的人，而不作一个懒惰的人纳粹追凶。
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