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潘苏通什么叫做话头？-传统文化公益推广

作者: admin 　发布: 2015-07-10　分类:全部文章　阅读: 250次

什么叫做话头？-传统文化公益推广

近代人参禅之所以不能得力，多因定力不足所致，尤以动中工夫之缺乏为甚。且举话头禅为例：依《虚云和尚开示录》所载：“什么叫做话头？头，就是未说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话毒皮蛋，未念之前就是话头。所谓话头就是一念末生之际。一念才生，已是话尾。这一念未生之际叫做不生；不掉举、不昏沉、不著静、不落空，叫做不灭。时时刻刻单单的的，一念迥光返照这不生不灭，就叫做看话头乌金口服液，或照顾话头。”
换句话说潘苏通，必须有能力安住在一念未生之际，才有可能看话头丹尼斯·吴。也就是说，必须有能力看见自己所参的那一句话的前头送行祝福语，才叫看话头。若是嘴念或在心中默念罗维纳犬，或以心识推敲“念佛是谁”，就叫看话尾，因为“念佛是谁”这一句话已经过去了。所以虚云和尚说：“然而为什么现代的人，看话头的多獭兔最新价格，而悟道的人没有几个呢？这个由于现代的人，根器不及古人。亦由学者对于参禅看话头的理路，多是没有摸清。有的人东参西访、南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头？一生总是执著言句名相，在话尾上用心。”行者若有看话头的能力，即有能力参禅。若犹不能，便应赶快增强定力，修学动中的工夫，使自己具备在日常生活中看话头的能力，再来参禅，可使道业迅速增益。公案与话头，是二而一，需有一念不生之工夫始得。是故好肌汇，虚云和尚又说：“达摩祖师和六祖开示学人，最要紧的话，莫若‘屏息诸缘片山莉乃，一念不生’。屏息诸缘就是万缘放下，所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅人的先决条件。这两句话如果做不到，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。”接著又说：“在唐宋以前的禅德，多是由一言半句就悟道了。师徒间的传授罗兹威尔，不过以心印心东山学堂，并没有什么实法。平日参问酬答，也不过随方解缚，因病与药而已赵晗煎熬。宋代以后氹怎么读，人们的根器陋劣了，讲了做不到；譬如说‘放下一切，善恶莫作’；但总是放不下，不是思善、就是思恶。到了这个时候，祖师不得已，采取以毒攻毒的办法，教学人参公案。陆雨棠”又说道：“古人的公案多得很高政宠妻，后来专讲看话头。其实都一样；话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。其实，话头就是念头，念之前头就是心遂平天气预报。直言之，一念末生前，就是话头。”从以上虚云老和尚的开示，便知参话头、参公案，皆需具备一念不生的工夫才叫参禅。而这一念不生，是对一般人而说的。真有这种工夫的人，便知其实是“一念相续不断”。禅门是无门之门，强调言语道断、心行处灭。如果念念之中不离语言文字、心识思惟，如何能悟呢？即使有幸在具眼禅者的逼拶引导下得悟，也大多不能保任；不过几十分钟、几个时辰或几天之后，悟境就退失了。其故安在？在于定力不足，也就是动中工夫不够。
---《无相念佛》

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