张瑶萱元宵节，中国人的情人节-家荣易道

作者: admin 　发布: 2019-04-11　分类:全部文章　阅读: 220次

张瑶萱元宵节，中国人的情人节-家荣易道

张瑶萱

如果非要在中国传统节日里找出一个“情人节”，那应该是元宵节。
很多人会把七夕当成中国情人节，这就有点牵强了。
七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主角的节日。按照民间传说，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的情感，恪守双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感。因此将“七夕节”称为“中国情人节”并不妥当。再说这个传说并不圆满，寓意也不好，选择在七夕过情人节，岂不是意味着有情人一年见一次面？
外国的情人节，更是好笑，男女私奔，死于非命，现在青年人勇者无畏，爱者无惧，赴汤蹈火，举国狂欢，结局可想而知，没有几对善终的。哀哉！
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。寓意全年圆圆满满！
农历正月十五之所以称为上元节，还起源于道家文化的【三元说】。“夫混沌分后，有天、地、水三元之气，后成人伦，长养万物。”
【三元说】中，正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。上、中、下三元分别为天、地、人三官，而上元节为天官紫薇大帝的诞辰，相传这位紫薇大帝每逢正月十五就来到人间巡查善恶、赐福人间，此时的百姓就会张灯结彩、放灯挂灯俗称闹元宵来增添喜庆色彩。
其实上元节是源自汉代道教于正月十五夜间祭祀【太一】太乙神的活动，汉武帝为求长生不死，每年正月十五夜里都会在宫中放灯祭祀【太一】太乙神，后来发展到民间，后来才有了每年正月十五夜不宵禁的传统。
元宵节始于秦朝，汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，司马迁创“太初历”，将元宵节确定为重大节日。
元宵节略带“大众狂欢”的性质，深闺中的女子亦可出门观灯，与异性相识、相会，相较而言，元宵节才更像“中国情人节”。一年的第一个月圆之夜，意味着一年都团团圆圆，圆圆满满。
这一天，有情人在这天偷偷私会，单身的人儿在灯下期待邂逅。
有欧阳修《生查子 元夕》为证：
“今年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”
元宵的夜里，花灯把夜市装点得亮如白昼。心有所属的人儿，早已私下约好，在月亮爬上树梢的黄昏偷偷幽会。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。这也是中国该有的浪漫和情怀。
在古代，女子不允许出外自由活动，即常说的“大门不出，二门不迈”。一些名门望族甚至让女儿住在高楼上，楼梯做得狭窄、陡峭，裹了小脚的闺秀下楼不便，只好长年待在楼上，直至嫁人。
因为治安问题，古代有严格的宵禁制度，夜晚不允许行人上街。比如，唐朝时每当夜晚来临就会擂响600下“闭门鼓”，直到早上五更三点后擂响400下“开门鼓”。凡在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在大街上溜达的，抓住要吃二十鞭子。元宵节是个例外。节日期间，大街上灯火通明，各种把戏欢闹达旦。闺阁女子们破例被允许出门，这是她们一年中难得的能与情郎相会，或者遇见心上人的日子。
满怀春情的少男少女们精心打扮，忐忑而又期待地出门了。一时间，香车宝马、衣香鬓影，纷纷涌向庆典中心的街道。风流的少年们在灯谜会上展示才华博佳人一顾，羞涩的少女莲步踌躇偷偷打量俊俏的儿郎，又在同伴的催促中依依离去。
中国传统节日中，再没有哪个日子比元宵更适合咏叹有情人了。这咏叹是含蓄的，内敛的，藏着诱人的藕断丝连的甜蜜缱绻。
因此，青年男女趁此良机寻找意中人，邂逅一桩甜美的爱情；也可以趁机与昔日的情人约会。
动人的故事，美好的寓意，美好的故事总在发生。
破镜重圆
隋朝军队灭南陈时，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。
隋灭南陈后，昌乐公主入杨素府做妾，次年元宵节徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知，成人之美，昌乐夫妻终于团圆。
陈三五娘
福建泉州人陈三，送兄嫂往广南上任，路过广东潮州，在元宵灯会上与富家女子黄五娘邂逅相遇，互相爱慕。黄父贪财爱势，将五娘允婚富豪林大，五娘不满，心中愁闷。陈三重来潮州，乔装磨镜匠人，进入黄府，五娘在绣楼投以荔枝和手帕示爱。陈在磨镜时，故意将镜摔破，借口赔宝镜，卖身为奴。后林大强娶五娘，陈三和五娘得丫环益春相助，私奔回泉州。
春生的季节，万物动情，雌雄合欢，繁衍生息，本是大自然的法则，人法天则地，效法天道，奉天承运，顺应天伦，谓之有徳。
中国人当拒过洋节，回归正统，在自己的文化中找到归属，从过中国人自己的情人节——元宵节开始吧。
让美好的故事继续。

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