张瑶萱健哥说苏-苏州蛇门究竟在哪里-色意文化传播

作者: admin 　发布: 2019-03-25　分类:全部文章　阅读: 218次

张瑶萱健哥说苏|苏州蛇门究竟在哪里-色意文化传播

张瑶萱
蛇门是阖闾、伍子胥所建，《吴越春秋》的一段文字可以证明。这段文字在《吴越春秋·勾践入臣外传第七》的最后部分：“于是遂赦越王归国，送于蛇门之外，群臣祖道。”祖道是古代出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。上面这段话的意思是，于是夫差赦免了勾践，让他回自己国家，夫差把他送到蛇门外，吴国的大臣们一起为勾践践行。由此判断，春秋时期确实已有蛇门。

那之所以夫差把勾践送到蛇门外，一方面是因为，越国在吴国的南面，出蛇门回去比较方便；另一方面，很可能夫差想让勾践牢记臣服于吴国这一点，而蛇门上面悬挂的木蛇，最能表达这层意思。
蛇门的位置至今是一个谜团。如果蛇门是因为越国地处五行中的巳位（蛇位），也就是南偏东方位而开辟的，那么，蛇门应该在苏州的南偏东方向，算下来应该在今天南园桥一带的沿河地带。不过，根据《越绝书》的记载，蛇门似乎和平门在一条直线上：“邑中径从阊门到娄门，九里七十二步，陆道广二十三步，平门到蛇门，十里七十五步，陆道广三十三步，水道广二十八步”。结合民国时期平门的位置，似乎证明蛇门应该就在正南方向，也就是今天的苏州的人民桥位置。而明朝洪武年间卢熊编撰的《苏州府志》，却认为蛇门是东南门，赤门才是正南门。也就是说，蛇门应在苏州城的东南角、赤门的东面，这跟传统观点正好相反。

如果蛇门还保存着，那弄清具体方位很好办。可惜，这座城门早就废弃了。《越绝书·吴地传》记载蛇门有水门，但唐代的时候，《吴地记》却说蛇门“有陆无水”，证明最晚到唐朝，蛇门的水门就已经没有了。南宋的《吴郡志》则说“门已废，不可考尔”，可见，那时候蛇门已经连陆门都废了。在1229年绘制并镌刻的《平江图》上也找不到蛇门的任何信息。据说，之前也曾有人重开过古蛇门，比如苏州郡守中最有政绩者之一的范仲淹。南宋时，也有多人建议重开蛇门，到最后“皆欲开辟之，不果。”

徽州入胡舜申,认为蛇门水是“贪狼之水”(贪狼就是天狼星,阴阳先生认为主管文笔官职)因此在建议重开胥门的同时,也建议重开蛇门,可这一建议同样没得到批准。不过,蛇门开设前,苏州文笔不兴旺，倒是蛇门封闭后,苏州文运畅通、文官辈出。可见风水之说也只能作为谈资而已。

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