张瑶萱儒学与中国政治-川乳视窗

作者: admin 　发布: 2019-03-12　分类:全部文章　阅读: 169次

张瑶萱儒学与中国政治-川乳视窗

张瑶萱
Sunshine
书香川乳之一本好书分享会
分享书籍五：《儒学与中国政治》
分享人：王姝铮
一位美丽的97年行政小姐姐

自小学起，我们就诵读着“学而时习之，不亦乐乎?”。曾经在我的心目中，孔子就是一个游教四方的夫子形象，对国人将某尊为“至圣先师”感到甚是不解，暗自还想不就是个开创私学先河的老师吗?高中时期,更是因为不喜欢儒家思想中的条条框框，甚至一度公然表示不喜欢儒家学派。后来学习近代史，读到戊戌变法失败后，兴起了一服批孔的思潮，章炳麟公开发文称揭示清朝统治者:“徒以尊事孔子，奉行儒术，崇观视听,斯乃不得已而为之，而即以便其南面之术，愚民之计。”这让我不解，为何推翻封建王朝的统治要来批驳儒家之学说，这二者之间究竟是何渊源呢?
原未儒家思想不仅是 一种意识形态，也是一种影响了中国几千年封建统治的政治主张。
儒家思想是中国古代最有形响力的思想学派，信奉由孔子创立的维护周礼的儒家学说。儒家学说是:”修身、齐家、治国、平天下”的学问,是封建专制国家赖以统治的理论基础,与中国政治有着非常密切的关系。

战国时期，先秦采用法家的统治思想，统一了六国，在李斯的建议下，泰始皇对儒家学说进行了猛烈的打击，将儒家经典列为禁书，并大肆损毁，后来还发生了臭名昭著的“焚书坑儒”事件。
西汉建国后，开始意识到儒家学说中的等级思想、君主至尊思想、仁政思想等都是封建王朝巩固统治和国家安定所必需的理论。汉武帝时期更是采取了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒家学说登上政治舞台，成为封建王朝治国安邦的理论，这时候的儒学已融入了一此墨家、法家的思想，形成了西汉的新儒学主义。
东汉公元79年在洛阳召开了白虎观会议，会议结束后将会议结论归集为《白虎通义》，对儒家经典经义作出了规范的释义，使其成为了一个制度化的条文。在“三纲五常”的基础上,进一步论述了“六纪”，使得忠君尊长的关系成为制度,达到帝王至尊的目的。

三国魏晋南北朝时期，社会长期处于一种较为混乱的状态，但也出现了一大批行仁政的儒将，如刘备、赵云等。曹魏政权后期，倾颓之势已显，很多儒士因为看不见前路向方，逐渐产主了对命运的虚无主义，在儒学的基础上，融入道家的思想，产生了“越名教而任自然”的玄学思想，但这种思想没有提出治理国家的理论和宗旨，虽然冲击了儒学对知识分子的束缚,最终也没能挽救晋灭的结果。南北朝时期各领导人都曾采用过儒学理论来治理国家，大多也出现了短暂的政治清明的场面。

隋朝隋文帝杨坚以儒学开国，结束了东汉魏晋以未的混乱局面，实现了统一。隋朝建立并实行了科举制度,对后世产生了重要的影响，使得大批寒门知识分子经过努力奋斗,走上政治舞台,进入政治权力的核心。而科举制度的科目基本都以儒家经典为基础。由此可见，拥有政权的人皆是通儒家学说之人。
唐朝时期继续采用科举制度,考试内客皆为儒家经典，这个时期的一些名臣亦是儒学家，如房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等。
宋初，赵匡胤多次下诏，要求民众以儒家的忠孝为本。北宋时期只有儒家子弟才能有参加科举考试的资格,这进一步强调了儒家学说的地位。朝堂之上出现了一大批鼎鼎有名的治世能臣,如范伸淹、王安石、司马光、苏轼等。虽然王、司二者有朝堂之争，但实际上他们的治国理念皆出自于儒家。朱熹是继孔孟之后中国影响力最大的思想家，是理学的集大成者，他以哲学概念去解释儒家的政治思想体系，使儒家思想发展成为完全成熟的理论体系。

明清两朝的中央集权达到了巅峰，八股文成为科举考试的固定格式。专制主义达到顶峰，在这种制度下，即使明朝统治者多昏庸无道，明朝也维持了200多年的统治。正是因为对知识分子思想的禁锢，名臣如于谦、海瑞也只反贪官，不反皇帝，无论统治者多荒淫、吏治多腐败，他们也对明朝忠心耿耿。清朝统治者作为外族，深知拉拢汉族知识分子的重要性，他们依旧选择以儒学治国，实行科举制度，以四书五经作为考试科目，选才举能。清朝一度出现了盛世的局面。

凡一种思想的繁荣昌盛必是与其所处的社会现状相切合的。历史也向我们证明了，儒家之思想适用于封建主义社会，其核心内容“礼”保证了封建国家的等级制，维护了统治者的利益，另一核心内容“仁”又能得到乎民百姓的认可接受，这样才可稳定封建国家的统治。王朝的更替也向我们证明:儒学只有在明君贤臣的作用下才可发挥其强大的力量，当其处于腐败昏庸的制度之中时，是无能为力的。
儒家思想贯穿于中国的千年历史之中,它作为封建统治者的统治工具就有其落后、糟粕的部分，但是也不可否认儒家的许多思想已经融入了中华民族的血脉,成为中国传统文化不可分割的一部分。孔子所提倡的宽恕忠信、敬老爱幼、重义轻利、乐于进取等己经成为中华民族几千年来恪守的道德准则,是我们深存于骨的价值观。


评判任一事物，若没有经过了解就不要轻易下定论,不能凭自己的主观臆断，随意评判。对学问如此,对人更应如此。
谨记
——王姝铮


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文字 / 摘自书籍和作者
排版 / 爱学习的西西
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