暗月跳舞熊【视频】38 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》浅释-大雷音

作者: admin 　发布: 2020-06-30　分类:全部文章　阅读: 376次

【视频】38 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》浅释-大雷音

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》浅释
第三十八天
（2011年5月17日晚澳洲讲经法会上）
根据振霖师父讲经录音整理
【香赞】
心香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
【请佛】
弟子恭请：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无阿弥陀佛（三称）
南无观世音菩萨（三称）
南无大势至菩萨（三称）
南无文殊师利菩萨（三称）
南无普贤菩萨（三称）
南无弥勒菩萨（三称）
南无莲池海会佛菩萨（三称）
加持护念！！！
【忏悔】
弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，历劫罪业得消散，除热得清凉，诸病得消除，众灾得消散，广结善缘，建塔塑像，广宣佛法！愿我六根得清净，早得道果。愿一切不善之物远遁屏迹！愿一切邪见众生去邪归正！早成正果！愿我住魔心的弟子去除魔心，回归正道！愿我肉身致病的有缘众生尽来听法，听此法音，离苦得乐，升天享福！愿聚世间众宝物恶魔恋爱啦，建立人间弘法道场，竖起藏经楼，开法演畅，让佛法久住人间。暗月跳舞熊
【开经偈】
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义

好，我们来继续讲《无量寿经》，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。昨天讲到了“不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。”那么下面的经文，我们继续看：【赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。】这个啊！也是我们很多人存在的一个疑问或者一个疑虑，有的人经常自己这样想，你看我做人做的不是挺好的嘛，某人做的很坏的，为什么他的福报那么好呢？那你得想想，别人前世的时候修了多少福德呢！这个我经常跟大家用银行存款来打比方，比如说你在银行里面存的钱只有一千块，而我，或者灵桔，或者灵智在银行里存款存了一万块或者十万块，那我们在消费的时候，是你消费的好呢？还是我们消费的好呢？当然我们消费的好，这是毫无疑问的！你看，你来人间一下在就消耗完了，而我们来人间好长时间还没消耗完呢！我们的福报、福德力也是这样，他有福德力，你终得让他慢慢地消去。记得我在讲《金刚经》的时候讲过一件事情，我当时说有个人他平时不信佛，但是他老婆天天念《金刚经》，有一天这个将军回来的时候看见老婆在念经啊，问她你在念什么呀？老婆说在念《金刚经》，他也说了一句，哦！叫《金刚般若波罗密多经》啊！就由于他这样一句话，结果他被抓到地狱去的时候啊，办不了他，当时阎王就发现了，哎呀，这个人原来念过一句《金刚经》，还得把他放回人间让他做人去！等他忘了再把他抓过来。你看，你有这样的福德力还不得不让你去享受呀？所以呢，在我们这个因果循环的世界当中，种因得果，这是一个硬道理，或者说是一个硬规。那这里的话也就是这样的意思，他说，我们很多人依赖我们前世修行的福德力，由于这个福德力的保护，那么今世呢，他不断地做恶事、做坏事，直到自己福德全部消耗干净。你们在电视剧和电影里面也有看见，像那些神话电影或是什么佛教电影里面经常会讲到这些现象，比如说某个神仙看他做的不好想把他给搞掉或是杀掉或者是给灭掉，结果他还杀不了他，那神仙会知道，他一看，哦？此人还有福报，命不该绝，我动不了他。所以说呢，我们过去世修的福报，我们今生受的就是。那么我也经常跟大家讲，既然有这样的情况，那为什么你今生还不修善呢？你今生如果继续修善，那不更好吗？那么佛祖这也是劝我们这样，千万不要依赖前世的修为，前世的福德力，要到今生已经散尽了，然后再来修，那这就等于像什么？你把银行存款或者你的资本全都用完了再去做生意，你还做的了？我们做过生意的人都知道，没有资本你什么都干不了，当你还有资本的时候再去干，那才是好的。所以呢，不要依赖前世的福德力，今生作恶多端，到把自己的福德力全部灭尽，然后才想起来要去修，那个时候多难啊！像现在得了癌症、得了重病的人来找我时，其实我看他们已经好难救、好可怜。为什么呀？他们已经把福德力消耗干净了，也就说你已经把银行存款都用完了。当你来见师父的时候，师父把自己的福德力借给你一点，但我说过我也只能借你三次，我借不了第四次，就等于说我有很多的金币，而你已经没有了，我借你一枚金币，你拿着我的金币呢，这几天身体好像舒服了，然后你自己不好好念经去赚得这福德力，你把我借你的金币用完了；第二次再来问我借，我再借你一枚，第三再来借一枚；好啊，三次借过了，你没办法了，那只好由你的命而去了。其实你们有很多人这个病好不了，我看你们真的好可惜。为什么呀？你们就是把我借你三枚金币全部用完了，你自己不好好赚，实在太可惜了！那还有的人跟我讲哦，那别人怎么会那么好啊？别人银行里还有存款啊，我再借给他几枚他更有钱了，而你银行里已经没有存款了，我借给你就那么一点，你用完了也就没了。因为这些东西大家都不知道，我这样讲有的人还不信，那不管你信与不信，事实就是这样。信的人，改进的人，得福！不信的，不改进，那就遭殃，这是一个硬规！这不是谁让你遭殃了，而是你自己喜欢遭殃，你自己要讨着遭殃，你要这些东西，你不要福报，你要果报，那是你自己找的嘛。所以，很多人以为我们佛法中所讲的因果报应是佛菩萨在惩罚，是佛菩萨在惩罚人，没有！佛菩萨从来都是帮我们，从来不会惩罚我们的，都是我们自己因果自招的。
“寿命终尽，诸恶绕归”，那么这两句话比较容易理解了，就是说当我们一个人寿命终结的时候，当我们寿命耗尽的时候，所有的恶事，所有的你做的坏事的这些业力全部跟随你而来，所以我们会被这个业力所牵引，去地狱，去畜生道，去其他的地方。所以呢，真的是这样，你不信也是这样。那么我们很多人由于不相信有后世，但是你不相信终归还是会归结到“诸恶绕归”啊，你寿命总有一天也会终尽。我以前跟大家讲过死亡之虫，本来我们现在的人按照天定给我们的寿命每个人都有一百岁，那现在到一百岁的人有多少啊？其实很少，那为什么少啊？我们现在科学家说是因为硒，这个硒是长寿的元素，是吧？那你把硒全部喝进去好了，你怎么不长寿呢？这么简单的道理也有人相信啊！人啊，有时候真是傻到极点！那要找到这个硒的元素不是很容易吗？那你天天去吃这个硒试试看，说不定还毒死了。因为我们身上这种元素如果超量的话，任何一种东西都将会给我们带来危害。所以呢，这寿命根本就跟这些东西没有关系，那你们天天还在吃什么保健品，还想让自己长寿啊！哈哈，告诉你吧，最长寿方法就是清静，就是不生气，曹婴就是快乐！所以说啊，我们想想看好了，如果我们长寿真的是靠这个所谓的硒，那么好，你不断地去摄入，那你为什么还不行呢？还有现在我们很多的老年人啊，认为我们骨质疏松啊是缺钙，那现在不是有钙片吗？那你吃了那么多钙片你还是骨质疏松呢？你想想看呀，这个骨质疏松跟这个钙有关系吗？这么简单的道理都没人去思考，就那么盲目地追随，所以我们人的无知啊，很多时候真的很好玩！尽管他已经很无知，然后他还认为自己很聪明和知识渊博呢，哎呀！我们这个人啊无知的时候真的没法说！所以我们有时候跟他们讲啊，他还说你是迷信。我们迷信，你科学，是吧？我们很多时候啊，真是啊！其实按照天命的话我们每个人都有一百岁，但真的到一百岁的人还真是很少的，你看我们知道这些的时候又有何惧？再来人世间走一走，也就是那么回事，这个过程啊你还得去走。好！我们的“寿命终尽，诸恶绕归”，就是说当你寿命结束的时候，所有你做的恶事这些业力啊全部围绕着你啊，归你所有，没有一个人可以代替你的，灵桔干的坏事绕着她，灵智干的坏事绕着她，她们俩干的坏事不会绕到我，就是这个意思。
【又其名籍，计在神明，殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。】这句话是我们境界里面的东西，我们人世间的人一般就不能知道了。为什么啊？你干过一件好事，你干过一件坏事啊，我们这些神明也就是我们所说的神他都帮你一一记录，譬如说你灵智师姐，哪个地方几月几号出生的，某某人，几点几十分做了一件好事，他都记着，几点几十分做了一件坏事，他也记着，那这些东西确实一一记在上面。我们现在走寺庙呀，有的地方还竖着这样一位的菩萨，叫什么？叫监斋菩萨，他就是这样一位记录你们善恶的这样一位神，一位代表人物。所以呢，“又其名籍，计在神明”花姐是谁，也就意思说你的名字，你的出生地，你什么时候做了什么事情，全部一一都有记录。那么下面的话叫什么？
“殃咎牵引，无从舍离”，就是说你以后所有的祸害，以后你将怎么来处理，都被你所做的事情给牵引着，没有可以逃离的这种迹象，很难逃离的。为什么我们到了地狱里面，到了我们阎王判官面前的时候有很多人会叫冤枉。因为他忘了，他自己做的坏事他根本就不知道，到了那里以后他就会申辩，冤枉啊，冤枉啊，不能让我到那里去。然后阎王就让你站到那个望乡台上自己去看去，那里有一面镜子，什么叫望乡台啊？就是一面镜子的，你往上面一站，你做的事情一一在那里展示出来了，你暗底下做的事情也在那里展示出来了，那个时候你无话可说啊，只能乖乖地走。那在这个时候什么东西有用啊？佛经有用峰不二子。如果在人世间你的亲人会念经回向给你，那就有用了！如果你的亲人啊，在人世间会念经回向给你，那就有用，或者说你自己在这个时候想起了《长寿经》，现在你们很多人都在念《长寿经》哦，如果在那个时候有人会想起《长寿经》，那马上就有效了！想起《金刚经》呢，也有效！但是你不要以为那个时候很容易想起来哦！那个时候要想起来可没那么容易，可没有在人间那么容易了，很难想起来啊！因为为什么呢飞凤鱼？我们的业力牵引着我们，只会往黑暗的方向走，你都见不到光明，一旦你落入那种境界那可一点不好玩。你去过了才知道，如果像你现在活着能进入那种常态，那你才觉得可怕！为什么呀？如果你真正进入那种常态呢，你也不知道了，为什么呢？你一无所知啊！因为你没有比较，现在活着的时候那你有个比较，你有个比较的时候你会觉得可怕。因为你还活着，这样的境界展现在你面前的时候，过了一天你也就忘了。在飞天洞的时候，你们有位智信师弟，不知道他今天有没有来听经？前几天我还看他来过房间的，当时他经常到师父面前来说假话，骗我！只要今天在师父面前说过假话了，晚上睡着的时候就有几个小鬼把他哼啊哼啊拉出去，把他手钉在那里，用钉子啊，梆！梆！梆！把他钉在那里了，像真的一样！他还跟他们说，哎呀，鬼大哥，不要把我拉出去啊！不行！还是被拉走了朴姬兰。但是，你看他经历过这种的梦境啊，依然还是怎么样啊？第二天又忘的干干净净！所以呢，我希望你们不要把这些忘记了。你活着的时候这是一个梦，当你真的死了还没改变这种习气的话，那是真的了！那在那里钉钉子千死万生啊，那是真的了。而且你会没有比较，你没有拿人间来比较。当时你们智信师弟啊，好几次被这样拉出去钉钉子啊，他都被钉过了，第二天又来到师父这边来忏悔了，师父，我错了南海执信中学，我知道错了，昨天晚上被拉出去了，我知道是昨天在你面前说假话了。那你改了没？我看我们智信还没改掉多少呢。所以呢，我们要改了思学通，再不改的话，等真的我们去那里了，那不好玩，那是真的！所以呢，我们“又其名籍，计在神明。殃咎牵引，无从舍离”，你逃也逃不掉。
“但得前行，入于火镬”，这个火镬啊，现在大家好像没有这个东西了，我们古代的时候，不要古代，就我们近代啊，这些老年人有时候还用的，里面放着木炭，冬天的时候还可以烤手呢，这个叫火镬啊！不知道你们有没有见过这个东西啊，我小的时候是见过了，老年人拿它冬天来取暖，叫火镬。那如果我们把一条活的东西或者一条鱼啊或者一只什么东西丢在火镬里面那马上就烧毁了，因为这个炭火温度很高啊。就是说我们如果做了这些坏事，你会被这种业力牵引一直前行，直到掉入这个火镬，那么就像掉入这个火镬一样，这是一种比方，比方什么啊？比方我们落入了火坑，你说在那里受苦受难不是掉入火坑了吗？所以这个我们不必多来讲说了，就是这样一个意思。
“身心摧碎，神形苦极”，到那里我们看似没身，其实我们那个生命体啊，在这种常态下的时候，它的神识依然在，所以叫“神形苦极”啊。那像现在我们一样，我们现在这个身体，如果我们所谓的魂魄，我们的灵魂啊跟这个身体一分离的话，别人怎么打你的身体，你都没感觉了。我不知道你们有没有人晕过去过啊？当你晕过去的时候，别人怎么来打你都没效，你都没反应，那如果你一醒过来的时候，你立即就有反应了。所谓的醒过来，也就是我们的魂魄重新进入这个肉体，跟这个肉体吻合的时候，也就你有神识的时候，你立即就知道了。那么当我们没有这个肉身的时候，我们的神识依然在的，依然是叫什么？“身心摧碎，神形苦极”，就是说我们神形，我们的神识依然会受苦无间，非常地难熬。所以有时候我们身上这种享受，这种痛痒，并不是肉身而来，而是我们神识而来，是我们的妄心所造。就像当年我们罗汉当中就有人由于被刺扎到了，他去想了，痛从何来？用这样一条路子让自己证得了阿罗汉道，为什么呀？他明白了，痛原来是妄心所造。那么他降服自己的妄心，突破了，让自己觉得空无所有，进入了空道，所以他成就罗汉的境界。那么这个意思就是说你会被这个业力牵引，一直受苦受难的意思。
“当斯之时，悔复何及”，当你在那里受这个难的时候，你再悔过哪还来得及啊？到了那个时候悔过啊，已经来不及了。刚才我也讲过，你到了阎王面前你说冤枉，你要悔过，那已经来不及了。为什么呀？被牵引到那里的时候你要受罚了。你们稍稍懂一点佛理的人啊，你们看过我们有一部经叫什么啊？《盂兰盆经》。当年我们的目犍连尊者啊，他已经是罗汉神通第一的果位，他也居然救不出自己的母亲，他能进入那种境界又如何呢？他依然是救不了，所以他要靠什么呢？靠《盂兰盆经》的这样一种方式来超化自己的母亲。所以说，我们救人救众生都跟自己修为有关。那像佛祖呢？佛祖的脚趾一动，他就可以让地狱空掉一次。所以呢，我们还是要自己好好修啊！不然到那个时候再来悔啊，已经来不及了！这个话大家都看得懂啊，不需要太多解释。接下来是说“其五者”，我们不是说五痛五烧吗？第五种形式是什么呢？
【其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。】你看这个就很容易理解，为什么呀？这个在大家身上非常明显，在我们人世间，在其他的世界当中，这些众生啊，这些人民啊都是怎么样啊？喜欢玩，喜欢找到依靠，这个徙倚呀，就是说他喜欢有依靠。这个现象其实当年我们佛祖身边的阿难就很明显，他在听这个《楞严经》的前面，他一直认为我是佛祖的弟弟，我跟佛祖又那么好，我不要自己修行的，凭佛祖的加持我就可以了，直到听我们的《楞严经》他才明白，原来我不修行是不行的，佛祖的加持力不能让我们成就，佛也无法替代我们的修行。本来我们阿难一直以为这样依靠着佛就行了，那这种现象你们没有吗？现在你们看，你们都想依靠着师父，是吧？我早就告诉你们了，我说打个比方你们像一棵小树，而师父是绑在你旁边的一根木桩，这根木桩可以让你依靠，也可以让你挡风避雨，但是吸收营养、长大，还得靠你这个小树自己来做，我们所说的加持力只是起到这根木桩的作用，并做不到代替你来吸收营养的这个作用。所以呢，我们不要有这种徙倚的这种心态，更不要懈怠。懈怠这两个字那谁都知道了，偷懒嘛，呵呵，谁都会偷懒。你看很多人自己生病已经七颠八倒了，病情已经很严重了，他来问师父的时候，师父告诉他，你怎么去做……他怎么说呀，哎呀，师父啊，那我没时间啊。啊？你还没时间？那你命都没了，你怎么有时间啊！真是开玩笑！我们好多时候啊，非常地有趣！今天又有你们一位师兄妹来问我，他来问我，我们家的孩子晚上睡不着觉，师父，怎么办啊？我就告诉他，你孩子多大啊？他告诉我好像只有八十来天还是多少天甘谷大象山，那么我说，那你念《长寿经》给他听嘛。他又问我，那师父，我念咒语行不行啊？然后师父就说阿弥陀佛了！师父经常告诉你们，我说的话一次是最灵验的，我说一次，你去做了，那非常灵验。你问我什么可不可以念嘛，我能会说不能念吗？当你再问的时候车远达，灵验程度已经降低了百分之五十，就是说当你再问第二次的时候，灵验程度又降低了百分之五十，你问第三次的时候，灵验程度已经不复存在。那为什么会这样呢？这是大道的规则。我叫你念《长寿经》，你为什么要念咒呢？不是咒不灵啊，而是你想偷懒啊！你偷懒的心，是真心吗？是诚心吗？所以呢，你这心一出来自然就不应，不是咒语不灵，而是你不诚心，佛法不应啊！这么简单的道理啊，你们很多人跟师父学了多年了，依然没有明白，所以有时候我真是无语！我们偷懒的心啊谁都是有的！所以，只要有师父天天让你们见到，你们还会好好精进一点，好像修行是为了我修一样，其实修行跟我一点都没有关系，修行跟你们才有关呢，完全是给你自己修的，你干嘛那么懈怠啊？所以呢，师父也因为知道你们是很偷懒的人，所以我才不惜余力的没有疲倦地天天陪着你们修，其实这跟我自己一点都没有关系，只是跟你们才有关系。由于我们有徙倚之心，懈怠之心，所以很多时候我们不肯做善，自身修业。我们念经修行在做什么啊？在做善啊！在治理自己的身体，在修自己的善业。由于我们“徙倚懈怠，不肯做善，自身修业”呢，所以下面告诉我们：
【父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美。鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。】对师长父母的教诲啊，他要违反，要反着走，那么现在这样的人非常多，是吧？如果我们没有所谓的因缘这个概念来说的话，在现实生活当中这种非常多的，特别是我们现在这个时代可以自由恋爱了，不要听从父母之命，那么大家都会说的，我们要自由恋爱，父母不要来管我们了。那父母来管你们的时候，你们还不舒服。其实父母的眼光有时候也对的嘛，你去看好了，自由恋爱的人离婚率是最高了，父母帮你介绍的还不太会离婚。所以说呢，现在我们不听父母的教诲呀，“违戾反逆”那是习以为常的事情了。这些东西，我们也不需要太多的讲解，大家一看都能明白这里字的意思。“譬如怨家，不如无子”，就是说如果我们招一个冤家来做自己孩子，那还不如没有孩子。但是现在你看很多人都想有孩子，有了孩子就烦恼。如果招个冤家来呀，那还真是烦恼啊，烦恼透顶！如果我们招个冤家来做孩子的话，还不如没有孩子，这个话就是这样的意思啊！“负恩违义，无有报偿”，如果你招个冤家来做自己的孩子的话，他不但辜负你对他的恩情，还违背你的礼仪，违背我们道义，根本不会有报恩、报偿的这种心，反而只会让你难受。“放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突”，“放恣游散”，也就是说很放纵自己，到处游荡，整天在外面喝酒玩乐。“鲁扈抵突”，很鲁莽，蛮横跋扈，总是相互之间吵吵闹闹，没有和谐的这种现象。这些东西是在描述我们招一个冤家来做孩子的话，还不如无子的这种概念。“不识人情，无义无礼”，这些东西都在讲明这些东西，他也不认识什么人情味，也没义气，更没礼貌。“不可谏晓”，也不会听你劝告，不愿意明白事理，是这样的意思。“六亲眷属，资用有无，不能忧念”，对我们家里人或是六亲眷属等啊，我们有没有的用的，有没有的吃的，他都不管，只会自己在那乱玩一气。“不惟父母之恩。不存师友之义”，他不会思维父母对他的恩德，更不会心存对老师和朋友的义气和情谊。“意念身口，曾无一善”，不管自己的想法、念头、身体行动，包括自己嘴上说的，没有一个地方是在表现善的一面，这是我们这些很叛逆的孩子呀，就是招了个冤家来做的时候就是这样。“不信诸佛经法。不信生死善恶”，也不相信所有的佛法佛经，更不相信有生有死这种轮回的理念，或者说有善有恶的这种福报的概念。好付达信，我们今天就讲到这里，把功德回向：
南无莲池海会佛菩萨！！！（三称）愿以此功德回向给佛道法界众生！及东岳寺、南明山、飞天洞、天姥山、土佬哥山庄所有的神仙护法、诸佛菩萨及习业众生，及我九祖父母、宗亲眷属，以及今天所有听法者，及我今生已过世的朋友，以及我所有的怨亲债主和我住魔心的弟子去除魔心，回归正道！及我肉身致病的有缘众生，愿你们早闻佛法！尽快入佛道！愿我成道后，能度诸众生！
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无阿弥陀佛（三称）
南无观世音菩萨（三称）
南无大势至菩萨（三称）
南无文殊师利菩萨（三称）
南无普贤菩萨（三称）
南无弥勒菩萨（三称）
法喜充满！！！阿弥陀佛！！！

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