文献综述的格式【视频】喊名字别回头 法師扮钟馗祭5魂-道教天天谈

作者: admin 　发布: 2020-06-14　分类:全部文章　阅读: 270次

【视频】喊名字别回头 法師扮钟馗祭5魂-道教天天谈

台湾彰化縣鹿港鎮鹿和路三段的王家，因為家中接連有親友上吊自殺或暴斃，家屬及鄰居找來法師舉辦傳統「送肉粽」儀式； 法師著裝扮鍾馗，手持寶劍凶宅內作法念咒，帶著亡者上吊繩索沿路祭煞前往西濱海邊，在儀式結束後，一把火將5亡靈煞氣送走。

▲法師淨身畫臉扮鬼王鍾馗，作法唸咒祭煞「送肉粽」。
20多年來在彰化縣鹿港鎮鹿和路三段的王家，陸續在住家死了5人；父親在附近池塘投水自盡廖有梁，之後母親改嫁，留下4名兒子，沒多久王家大哥在三樓的樓梯欄杆上懸繩自殺，三弟在一樓房間使用毒品過量致死，友人來家時突然暴斃身亡；2018年9月，最小的四弟更在大哥上吊的樓梯欄杆自縊，剩下最後的男丁：王家二哥。臧健和
王二哥難過的訴說著往事，在四弟上吊後，獨自一個人住在空蕩的透天厝裡，漸漸感到家裡詭譎的氣氛，開始產生了恐懼；他先找上里長請求幫忙，左右鄰居也覺得需要請法師來處理，否則鄰里間路過時，都感到相當害怕，於是找來許白龍臥雲法師坐鎮舉辦「送肉粽」。
▼許白龍臥雲法師淨身畫臉扮鬼王鍾馗。

法師在上吊的繩索及切除下來的樓梯欄杆前擺上三牲、點上2盞白蠟燭祭拜，焚香化符後，淨身畫臉扮鬼王鍾馗。先上三樓陰氣最重的房間，將白雞、白鴨各取一滴血鎮煞，再持貼有符咒草蓆拍地；回到一樓梦回台儿庄，鬼王鍾馗扮相的法師點燃草蓆兩頭代婚，打地鎮壓沾有煞氣的繩索及欄杆，這時屋內燃起大龍炮，眾人將繩索及欄杆快速拿上小貨車前往海邊。
▼法師淨身畫臉扮鬼王鍾馗，作法唸咒祭煞「送肉粽」，火燒上吊繩索驅亡靈。

▼法師淨身畫臉扮鬼王鍾馗，在行經的路口手持寶劍唸咒祭煞。

▼鬼王鍾馗將滿是怨氣的上吊繩索解開。

▼法師淨身畫臉扮鬼王鍾馗，作法唸咒祭煞「送肉粽」，火燒上吊繩索驅亡靈。

「送肉粽」隊伍所到之處住家緊閉門窗貼上符咒，路口擺著「青竹符」鎮守，前導黑令旗開路，沿街丟擲鞭炮，直至西濱海邊。鍾馗將符咒封印的繩結解開，並把貼在住家的符咒、掃帚、路口青竹符忻斯吧，所有東西放火焚燒，口中念咒將5怨靈送走，結束整個「送肉粽」儀式，離開前更囑咐所有人「聽到有人叫你名字，千萬不要回頭！」

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送肉粽
送肉粽为台湾的彰化县西北沿海彰化市、鹿港、福兴、和美、伸港、线西等乡镇的丧葬习俗；而鹿港地区的作法比较多人流传，而导致时常遭误解为鹿港特有习俗，又名送煞或吃面线穆祥雄。传说是因为怕自缢的死者吊煞怨气太重向开元，会找替身，所以必须由当地的庙宇来举办法会将死者煞气（以其所用绳索作为代表）送到海边烧掉。但因对死者不敬，故鹿港当地人不称“赶缢死鬼”，而称代号为“送肉粽”。之所以称“肉粽”阿里纳斯条款，乃因台湾人端午节时制作肉粽，亦多以细绳捆绑，悬吊于壁上，故在鹿港，文献综述的格式缚粽就暗喻上吊。
中台湾彰化沿海一带认为吊颈自杀的死者怨气最重，只要有人上吊枉死，这种吊煞，会一而再地寻人为替，以求自己的超度转世。
以鹿港的作法为例；为了避免无辜乡民接二连三惨死，当地的庙宇就会联合举办法会，从尸体发现处临近庙宇开始，规划一条路线，最后从福鹿溪或其他路线送出海（现多以彰滨工业区鹿港区送出海）后藤健二。
在活动开始之前，庙宇会通知当地居民路线及时间，通常是出殡当晚23时之后举行，举行前会由举办的庙宇通知。活动当晚20时左右，坛方人员会聚集在目的宅前，并在各路口前会设置“祭送，回避”或者“前有法事，禁止通行”之类字样的路障，以利法事顺利进行，在各路口处亦摆桌祭拜。此夜，各家各户紧闭门窗，足不出户，并在门窗上张贴符咒，以免吊煞受逐而遁入。
在法事进行时，坛方会在目的宅旁屋内陈列四辇一座、三太子、五营神等神像，以及盐、米各些许，柳枝、鸡、鸭各一，并搭起“天台桌”。角头内须事先钉“青竹符”于各路口镇守，竹材须以刺竹，上以黑、白线各七条，缚上金纸一束。在仪式中要送走绳子、橡木及楼梯等任何碰触过的代表性物品。所有仪式中使用法器及送走物品要以笔头沾鸡、鸭血点过。送出宅后，须一路不停放鞭炮表示驱邪止煞，最后从福鹿溪送出海（现今已送至鹿港彰滨海边）。各地作法不同，亦有许多地方异于鹿港。上面陈述的例子以鹿港为主，不代表各地送肉粽的作法全然不二，其它地方作法大多都是请比较资深的法师或黑头法师来处理送煞神的事宜。
在彰化一带，送肉粽是极其重大的要事，必须公告邻里，使家家户户各自索取符令，紧闭门窗以戒备，如不通知，将有可能遭到民众阻挠仪式。
俗信与送肉粽队伍正面相遇，会遇煞气，对生人相当不利。故每遇此刻阿潼作品集，家户闭门不出。如不得已相遇，可以侧身面向民宅回避蓝龙鱼，心中默念弥陀、地藏等等佛号，不要直视。若已经直接相遇，一定要跟着队伍走完全程，表示送死者一程，回家前，再去庙宇求取香火护身即可。最好再用“净符”化于水中洁身。
“净符”可于庙宇索讨周福仁，或去金纸店购买毛华锋。然民间相信，取“净符”向庙宇或者家中奉祀之神明祷告，绕过香炉三圈孙之鸿，方生效力。如实在无法取得，亦可自制“简易净符”。取“寿金”或“卦金”，或“金白钱”，甚至黄纸一张，在正面上以黑笔书“奉佛法旨唵哑吽”或“佛法僧宝唵哑吽”，亦有人书“唵嘛呢叭咪吽清净”，向神明请求，将此化作“净符”，并绕过香炉三圈，即可成为“净符”。
另一种民俗说法则是和驱邪送煞相关的活动。法事共包括有回驾、暗访、送煞、拜散魂等，而这些仪式的主角神明都是王爷。王爷则借由乩童、桌头来指示，并由坛方人员及法师依指示进行所有法事。这些法事包括民间庙宇定期清净境内的仪式，诸如鹿港常见的安五营和拜散魂，以及不定期驱逐鬼祟的“暗访”日本国歌。

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