樱姬女装【视频】80后壮族青年小伙田间地头剪纸传承与坚守-家在砚山

作者: admin 　发布: 2019-12-23　分类:全部文章　阅读: 303次

【视频】80后壮族青年小伙田间地头剪纸传承与坚守-家在砚山

导读：
提起剪纸70、80后的人应该都不算陌生，尤其是70后的前辈那个年代，生活中比较常见如：结婚时红纸剪红双喜邹晶晶，姑娘送小伙定情礼物鞋垫上秀花样，都有剪纸样品。尤其是农村80后的人大多穿过妈妈亲手做的手工布鞋。
随着社会生活的发展这样的民间艺术也逐渐被人淡忘，时至今日脑里留下的只有模糊记忆。偶尔翻开一本老书里面夹着一张纸剪的花样，一时估计都不知道这是什么。何美璇90后以后的人们更不会知道这是什么钟绍图，难道这项民间艺术就这样失去吗？
本文为您讲述云南文山80后壮族青年小伙田间地头剪纸传承与坚守

林远高 男 云南 文山 广南县人 目前研究 学习 发现民间剪纸艺术
80后壮族小伙十年磨一剑，只为留住这即将失去的非物质文化遗产民间剪纸艺术。目前正开展《用壮族剪纸揭示中国富宁坡芽符号密码》课题获得2017年度国家青年艺术人才资助项目立项。

申报资料
林远高：记得小时候在村寨中参加民俗活动老人也会经常用到剪纸，她们制作剪纸的工具材料极为简单，就一把普通不过的剪刀和彩色纸石川绫子，不用笔墨描绘起稿心中有素直接就剪。
一片纸拿在手中反复折叠裁裁剪剪，瞬间即可剪出很生动的剪纸画面，如钱币、牛、马、鸡、猪、鸭、鹅等各种各样的真实写照和图腾符号，这是由于她们生活在农村有着千丝万缕的牵连，因常年劳作驯养牲畜栽种过很多的农作物，樱姬女装在加她们常到山上打柴放牛因此她们对山上的动植物都非常熟悉尚爱兰，所以她们在创作剪纸的过程中，剪纸的素材不加思索顺手拈来。
另一种剪法就是壮族妇女在刺绣的过程中涉及到的剪纸花样，这类剪纸是要先画好所需要的图案，接着再画的基础上剪出第一个花样，之后用剪好的剪纸花样利用水淋湿后的粘力和白纸或是牛皮纸粘起来，就在煤油灯上把它熏黑熏干，揭离之后就留下了黑白明显的花样。
这种方式可以熏出很多个相同精准的剪纸花样根达亚文明，这样的方法不仅是方便熏样复制，还可以保留原有传统花样，而且熏出来的剪纸花样还能和原来的一模一样没有误差。其次也有利用纸钉或者是针线固定好原来的花样与下层纸，再来进行下步的剪、刻、撕或是凿等不同的手段和方法。
小时候就会常常拿着剪刀，剪一些树叶、笋壳、废纸张等，模仿着老人剪一些图案，上学也从未冷落过对的剪纸酷爱审死官粤语，利用课余时间自己学习绘画临猗天气预报，加强了对剪纸基础造型同时也常帮助长辈们绘制一些新的花样，从中也就自然地获得了一些启发张工农。

传统民间剪纸样
林远高先后曾参加过全国首届大学生艺术展演蓝克尔，剪纸作品荣获全国三等奖。
2007年《百越祥礼莱瓦》（70cm×0.65cm）被文山师范高等专科学校收藏。
2012年获得了全高校廉政文化作品大赛艺术设计类三等奖。
2013年《坡芽歌书万人唱》入选中国非物质文化遗产保护中心邓伟杰，中国文化报社、浙江文化厅主办，桐庐县人民政府承办的美丽中国———第五届“神州风韵”全国剪纸大赛。
2017年度获得国家艺术基金青年艺术人才资助项目《坡芽符号密码》。多次获得省内举办的各种美术作品展一、二、三等奖，同时也成功举办了几次个人“壮族影瓦艺术作品展”每次都收到了国内及国外友人喜爱和好评。



林远高剪纸艺术作品局部

与民间剪纸前辈交流学习

民间剪纸艺术体现
日常工作场景


林远高作品局部
林远高：剪纸不仅仅是生活中那么简单的装饰物，而是艺术门类里可以独立出来的高雅艺术，因为它有着自己的观赏性。
壮族剪纸艺术在原始宗教逐步形成巫术剪纸便是一种神力的载体，发挥着“驱邪捉鬼、避灾避难、延年益寿、招财纳福、祛病保平安”的功能。壮族地区普遍流行的、由巫师(婆)制作并用于巫事的剪纸形式较多，同时各种刺绣的底模花样也用得多。
因此本书是我根据壮族民间的剪纸艺术作品加以提升和融进壮族生活习俗创作而得来的结果草泥马之歌。它不在是平民百姓的迷信应用，也不是红、白、喜事，或是招财辟邪应用型剪纸的那么庸俗。剪纸有着自己的悠久历史长河和深厚的文化背景。
传统的剪纸技艺与现代人的审美观念相互碰撞它可以得出更有自己独立的艺术语言表达方式，这样的艺术语言它可以独立表达现代人生活所需的艺术效果魏征进谏图。
因此剪纸艺术不在是民间的传承技艺，它可以与我们水墨画、色彩、版画相题并论杨澜的孩子。

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