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酷游记什么是只管打坐（連載五）不要再講狼來了-衹管打坐

作者: admin 　发布: 2019-05-20　分类:全部文章　阅读: 273次

什么是只管打坐（連載五）不要再講狼來了-衹管打坐

作者：智剛
只管打坐不是要你去脫落身心，你有一個脫落身心的目的，這就是妄想海布里球场。只管打坐不是要你去除掉二元意識，你想要除掉二元意識，這就是你的妄想。坐只是坐，不要再講狼來了的故事。如果你故事聽多了，反而會坐不好傅正义，這就是為什麼有人說“我眼本明胡芷欣，因師故瞎”的道理。只管打坐是道中之行，是悟本身，只管打坐即是身心脫落的只管打坐，不是通過只管打坐後另外有一個身心脫落，如果另外有一個身心脫落，則屬妄想的打坐乔丹法则，只有成佛在當下良人和我，沒有“成佛在先，凡夫在後”這回事，如果你承認有一個凡夫，承認有二元意識，你的打坐就是染汙的打坐。正當你說“這個是在先，這個是在後”時，這是你的分別意識在作用，你已經落入概念，落入到思想意識當中。坐禪當下千聖亦不識，坐禪當下即是不得，即是不知，你認為有主客之分，你說這樣還不對，請問是誰說這樣不對？你的意識還是活躍中，胡中惠你才說這樣對和不對变性双面杀手，打坐當下沒有對和不對，如果你不多加意見進去，又會有誰出來說這是主這是客，即使你動了主與客的分別心，也請你不要再說哪里不對，當你說不對，你又是錯上加錯，泥中洗土，告訴你不除妄想不求真，不要去分別什麼是對，什麼是不對，不要去啟用你的思想意識說什麼主客，但你如果還是中招，為什麼？因為偷心不死，你的那個心意識還是在動著，如果你的心意識沒有動，就不會有人出來講什麼是二元，什麼是一元，不會有人出來說心境是一如的還是二如的，誰在分別？如果你的意識還在插腳的話酷游记，又怎麼可能不搞出分裂的狀況，所以，坐禪不是要你玩弄概念，在那裏算來算去，分來分去，說什麼一元二元，說什麼實相幻相，不要動你大頭腦，非思量不是要你去求一個非思量，不是要你去得一個非思量回首萧瑟处，不是要你去證佛，非思量不需要找非思量周伟利，佛不用更求佛，如刀不截刀，水不求水，只管打坐是從果地上修行，是不染汙的修證，不是從凡夫起修，不是要你去搞什麼一元二元的遊戲，不是要你去斷除什麼，然後得到另外一個什麼，當你打坐時，打坐當下已經是徹底，不要弄情識，不要弄精魂，只管打坐是承擔你本是大道，是坐禪當下成佛，是不再妄想你是凡夫谭玉龄，是不在夢裏活計，只管打坐就是姿勢擺正杜勤兰，脫落脫落。不要再講什麼成佛在先凡夫在後，那只是你的妄想分別，什麼是在先？什麼是在後？前後際在哪里？什麼是凡夫？什麼是聖人？請你把凡夫拿給我看，請你把聖人拿給我看鸟之诗简谱，只因為你坐在那裏一直在喊狼來了狼來了卡当网官网，所以你的打坐變成狼來了的打坐，莫妄想好，不要總是告訴自己有什麼主客，有什麼二元誤會，那個打坐就變成等待一元出現的打坐，那個打坐就變成返回成佛在先的打坐罪域，打坐不可染汙，你把這個打坐當成了追求開悟的工具，追求脫落的獵狗，整個就錯掉了皮卡丘之歌，而且錯的離譜，打坐只有當下是起點，當下即終點，當下即實相，不得染汙才是打坐，你還在那裏分什麼聖人凡夫，在那裏搞來搞去边关烽火情，那就不叫只管打坐，而是妄想分別。坐只是坐万达龙樾府，不要講是非，不要說凡夫聖人的故事，不要理什麼二元一元，不要管它什麼成佛在先還是在後，信心不二，不二信心，即心是佛，成佛只在坐禪當下。你已經是圓滿在那裏了潜江资讯网，你已經是道在那裏了，不需要加減乘除，不需要印可柔居社区，不需要商量，不需要除妄想，不需要一切都不需要，身體擺正，身口意三業帶佛印，放下偷心，當體即真。不思量底如何思量？非思量。
什么是只管打坐（連載五）

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