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证券之星手机版什么是真正如实的赞叹如来！-长沙龙潭寺

作者: admin 　发布: 2016-07-27　分类:全部文章　阅读: 279次

什么是真正如实的赞叹如来寇振海前妻！-长沙龙潭寺


佛陀教导比丘们说：
「比丘们极道兵器！如果听到别人诽谤如来、佛法和僧团，大家不要忧愁、伤心江山若卿，也不要因此而愤怒，甚至怀恨在心而意图报复，因为，这样只会带给大家障碍，不能如实地判断别人所说的是有道理的加藤凌平，还是错误的。反之金复新，听了别人赞叹如来、佛法和僧团，也不要感到欣悦、愉快微客来，因为，这也会带给大家障碍，不能如实地判断别人所说的是有道理的，还是错误的刘宝瑞斗法。」
接着，佛陀又说：
「比丘们胡天鸽！一般凡夫，都只从一些细琐、微小、世俗的戒行证券之星手机版，例如五戒、十善、俭朴严谨的正命生活、乞食、不蓄积财物等来赞叹如来而已一品公卿，不能从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法这一方面来赞叹佛陀。只有从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法来赞叹，才是真正如实的赞叹如来。」
什么是如来所证得的深奥、微妙、大光明之法呢？佛陀那个时代的沙门、婆罗门们，有着种种的邪知、邪见，总括归纳起来，不外乎是全然的常见，部分的常见，无因、无缘论，有边、无边论，不定诡辩论，有想论，无想论，非有想非无想论，断灭论，不正确的现法涅槃论等，共十类六十二种，翁其钊称为「六十二见」。这六十二见的归纳黄长求，就像洒在小池塘中的大渔网王多多，网住了世间所有的邪知、邪见。而佛陀所证的深奥、微妙、大光明之法，就是远离了这六十二见，在日常生活六根对六境的认识过程中，如实知认识与感受生起的真正原因，以及其所引发烦恼的根除方法：认识与感受，是如何地让人们因贪爱而陷入味着，味着又如何在无常变化下转为祸患周防尊，圣者又如何从中超越与出离。由于能超越与出离山科院，所以圣者切断了推动流转到下一生的根，就像斩断一棵枝叶茂密的大树树根，这棵树就随之枯萎，永远不再生一样，这就是佛陀所证的深奥、微妙、大光明之法。能够从这里叹来赞佛陀，才是真正的赞叹。（摘自谢安朔2017年开示）


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