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蔡国权歌曲人间至恶魇昧术和「采生折割」-古卷传说

作者: admin 　发布: 2019-06-28　分类:全部文章　阅读: 402次

人间至恶魇昧术和「采生折割」-古卷传说
江湖上有一种「魇昧术」，民间唤作「打絮巴」，以药物、幻术手段，迷人心智，使人变成傀儡，任由术士驱使。旧时有人用这类邪术贩卖人口，或役人为奴隶，中术者丧失了自主意识，只会唯命是从，被视若牲畜，术士们不惜其性命的任意役使，使之从事极重的或危险劳作，直至中术者累死为止。
此术过于伤天害理，一旦被人识破，术士难逃极刑，因此往往要将中术者伪装一番，这样就发展出了更高级、更神秘也更加邪恶的一种魇昧术。
一
明清之际，此术盛行，有人在扬州旅店亲眼见之。那天，有个旅客牵着五头驴子投宿，对旅店掌柜说：“我出去一会儿，马上回来，这几头驴子，你好好看住了，决不能投食喂水。”
掌柜很纳闷，大热天的赶路住店，人家都是先安顿牲口，秣马秣驹，这位客人当真奇怪艾什莉·本森。见驴子们立在烈日下，烤的焦躁嘶鸣，心里不忍，牵到了阴凉处。那处有个水槽，群驴见了水，挣着奔过去喝，忽然悉数倒地抽搐，爬刮尘土，形体剧烈坍塌，变成了五个裸女。
掌柜大惊，这辈子可从没见过如此奇景！那五女舌头强直，啊啊的说不出话来，只眼睁睁望着掌柜，磕头乞怜。
掌柜忙将众女藏进空房，前脚刚刚藏好，后脚旅客便回来了，手里牵了五头羊，随便往院子里一系，东张西望，大声道：“掌柜的！我的驴呢！”掌柜笑嘻嘻迎出来，拽着旅客进屋落座，好酒好菜一迭儿的上桌，道：“客官忙坏啦，您吃饭，我去牵驴。”来到院中，给羊喂了水，五只羊褪毛化骨，立时变成了五个孩子。掌柜又惊又怒又害怕，悄悄唤了伙计，赶紧报予巡逻的街卒。那旅客吃完饭，迟迟不见掌柜，刚出得门来，早被埋伏的差役按倒，押赴衙门，鞫实罪状，处死刑。
变人为畜是比较高级的魇昧术，可能属于魇昧和幻术的结合。此类邪术历史悠久，虽然官方重刑禁断，但以有利可图，千年来，民间传延不休，唐代「板桥三娘子」又是一例。
二
唐文宗在位的头几年，汴州（河南开封）以西，有个板桥客栈，客栈老板人称「三娘子」，不知何方人氏，寡居此地多年，不见有子女展源新浪博客，亦不见有亲戚。
女人独居，还经营着产业，当时看来是比较奇怪的。不过三娘子为人慷慨，在江湖上享有美誉。客栈豢养畜物众多，凡往来旅人，没有坐骑，或坐骑伤病不堪乘坐者，三娘子总是低价出售驴马以济之。口碑一旦传开，远近行旅，皆从此过，生意越发兴旺。
元和年间（827-835年），赵季和自许州赴洛阳，宿于板桥客栈。这客栈不愧知名字号，早已人满为患，但三娘子热忱，还是想办法在一个房间里给赵季和腾了个靠墙的床位，同其他六七个旅客宿在一间。
当晚三娘子煮酒备馔，与诸旅客欢饮，赵季和不能饮酒，也沾染了欢洽气氛，瞧着三娘子口角生风，穿梭众旅客之间，素闻此女慷慨豪迈不减须眉，今日一见，不禁心折。
夜里二更，旅客们各各喝得烂醉，回房睡得不省人事，只赵季和听着此起彼伏的震天鼾声不能入睡。正辗转反侧，蓦地眼皮上一亮，隔壁有光透入。赵季和心跳加速，他知道隔壁是三娘子卧居，想起日间的窈窕身段，妩媚风情，不由得心旌摇动，下意识凑眼往砖缝里窥去。
佳人赤裸的香艳画面并没有出现，却见三娘子神情严肃，自衣箱中取出一副木质小人、一头小小的木牛和耕田的耒耜[lěi sì]模型，皆是木制，才几寸大小，看上去好似儿童玩具。
可怜的女人，赵季和暗暗叹息菏泽山河网，听说三娘子没有丈夫也没有儿女，焉知这女人身上有什么悲惨的往事呢，白日强作笑颜，冯溪深夜时分，却只好凭这些故物怀念不在身边的孩子……
赵季和一面想象着这个女人会有怎样惨痛的故事，却见三娘子含了口水，向木人木牛一喷，人牛一颤，便如同精巧的机关一样开始走动，小人将农具套在牛上，就床前一块地上耕起地来。赵季和大惊，这……这是怎么回事，难道是幻觉？三娘子再取一包荞麦种交给小木人玉台碧，小人宛若熟练的老农，撒种播种，床前须臾生苗、开花。小人叉着小腰瞧着麦子成熟，自操刀刈麦，去壳、磨粉，一气呵成，然后寂然不动。
三娘子收纳了小人、木牛诸般物事，以新得面粉烙了一栲栳的烧饼，这时刚好鸡鸣，旅客们纷纷起床。
赵季和一夜未睡，但满脑子震骇，毫无困意，听着三娘子高声招呼大家吃早点的声音，突然抄起行李就跑。
这客栈太诡异了，难以想象我居然在这种地方住了一夜！赵季和已经不愿意多待一刻钟，但他没有走远，他藏身的树上，刚好可以窥见旅客们围坐大嚼烧饼的样子。
有人吃饱了，心满意足的拍拍肚皮站起来要走，忽然一跤摔倒，嗓子里啊啊作声，脸孔怪异的变形，耳朵变尖，身体变长，俄而变成一头驴。其他食客也纷纷滚倒地上，一时间驴鸣大起。三娘子款步走出，从从容容把驴子都赶入了后院。赵季和心里一阵恶心，同时伴随着莫名的兴奋闪婚试爱，难怪三娘子如此富有，原来竟有这等邪术侵吞旅客财物，真是一本万利的好买卖！嘿，倘若我能习得此术，何愁不能致富？
赵季和没有报官太奇兴宏程，三娘子似乎也没有留意到逃走了一个不饮酒也不起眼的客人。洛阳事务办妥，返程时，赵季和又来到了板桥客栈，三娘子果然是一副初次见面的样子，笑靥如花，似往常一样的热情膝上舞。这天碰巧，整个客栈竟然没有别的客人，赵季和有幸独得三娘子招呼，这女人嘘寒问暖，殷勤备至，当真有如自家妻子一般，怎能不让人觉得宾至如归。
赵季和心里暗暗好笑，好一个口蜜腹剑的妖妇！我已识你妖术，难道还怕你暗算？
这天夜里，三娘子又倚身门边，香肩半露，慵慵懒懒的软语相询：“相公，还需要奴家做点什么嘛。”赵季和道：“明晨要早起赶路，相烦三娘子准备点心。”
次日一早，三娘子端出一大盘烧饼，眉眼笑得如同三月桃花，听赵季和赞了几句，娇笑一声，又转身去取别的吃食。赵季和从身侧赶忙拿出一张一模一样的烧饼，却将三娘子的烧饼藏了一枚。
三娘子端坐对面，看着赵季和抓起盘中烧饼大吃，笑得更开心了。却见赵季和眉头一皱，只听他说道：“三娘子的烧饼味道虽然不坏，但比起我的烧饼，却大大不及。”只见他慢慢解开包袱，摸出一张烧饼递了过来。
三娘子将信将疑，烧饼而已，味道能有多大差别，至于说得这样夸张？咬了一口，也没觉得怎样，待到吃下半张，忽然全身剧震，不能置信的看着赵季和的嘴角慢慢扬起，想要大声叱问中山航服，发出来的声音却已是驴鸣。
赵季和仰天大笑，搜到那木人、木牛之类，尽数取了，骑着三娘子所化的驴子，扬长出门。
板桥店三娘子突然失踪的消息，不日传遍江湖，舆论一片惋惜，世道不古，像三娘子那样的好人，怕是要越来越少了。也有人猜测三娘子寡居多年，恐怕这是终于得遇良人，随之而去了。
时间一晃四年，西岳华山脚下，直通长安的大路上冷清清的，赵季和骑着头健硕的驴子踽踽而行。几年来，他带着三娘子作法之物百般试验，却苦于不得用法，那些木人木牛仍是死物一堆，这让赵季和很苦恼。
再往前就是西岳庙，赵季和正琢磨着要不要到庙里过夜，道旁悄没声息现出一个老头，看了一眼赵季和，错愕之情瞬间爬满老脸，一愣之后，老头忽然拍手大笑，笑得前仰后合，好似见到了天下最让人开心的事情。
赵季和就停下驴子，看着那老头笑，以他的经验，这样老的老头如此剧烈的大笑，有很大几率会死。
可是老头并没有笑死，笑了一阵，径直来到驴子跟前，抚着驴头笑道：“板桥三娘子！你怎么也成了这副模样？”
赵季和大惊，试图驾驴逃跑，一向顺从的驴子此刻却钉在了地上一般，死活不肯挪步。老头笑吟吟向赵季和道：“这女人虽然有罪，但给相公作了四年牲口，折磨的也够了，就请饶过她吧鲜花满月楼。”也不管赵季和答不答应，举手捉着驴子两个鼻孔，左右一撕，驴皮霍然中开，跳出个女人，正是三娘子。
四年不见，这女人风韵如昔，却只向老头伏地拜了一拜，再也没多看瘫坐在驴皮上的赵季和一眼，如飞而去。
从此以后，江湖上再也没有人见到过三娘子。
三娘子驱役小木人，大概属于拘魂炼魂一类；而使人变作驴子，则无疑是典型的魇昧术。
一般认为魇昧术变人为畜，主要依赖口服药物和超出常人认知的神秘法术，但显然这样高难度的禁术不容易得到完整传承，到清朝中叶，许多关键技术已经散佚。
技术失传，却没能阻遏邪恶遗传，那些天良丧尽的恶人，仍然在想方设法恢复邪术，为此，不惜动用更惨无人性的手段。
三
乾隆年间，湖南长沙出了一桩奇案。
长沙市闾有两个卖艺的，不知从何处来。两人带着一条大狗，十分引人注目，这狗生了一张半狗半人的脸，能说人话，还能唱小曲，真是前所未闻的奇特生物，市民间传为热点，一时观者如堵，争相打赏，点播曲子。
这天有差役找上门来，说县令要为老夫人作宴乐，请二位过去演出，并许下丰厚赏钱。两人大喜，想不到咱们这下九流的人物鬼四虐，居然有幸能到县令大人府上表演！两人到了县衙就给拦住了，而狗却被人牵了进去。
县令见了人面狗，也暗暗纳罕，问道：“你是人是狗？”
狗道：“我也不知道我是人还是狗。”
县令又问：“你为什么跟着那两人？”狗仍说不知。
县令本来以为这狗长相奇怪，背后或有隐情，谁知道一问三不知，这就麻烦了。好在县令审讯经验丰富，话锋一转，开始旁敲侧击，尽问那两个卖艺人的作息习惯。
狗说道：“我们住在一艘船上，白天他们带我上街，晚上就把我关在个大桶里，我也瞧不见他们平时做些什么。只有一日大雨，未能出门，我从桶里出来，见他们摆弄一口箱子，里面满满装的全是木人偶，眼睛嘴巴手脚自己会动。还看见船板下面趴着个老人，一动不动的，也不知是死是活。”
县令要的就是这句话，立即着人拿下卖艺人，押上堂来。二人起先矢口否认，说狗嘴里讲的哪能当真？对付嘴硬的疑犯，公堂上向来不缺法子，烧红的大铁针狠狠刺进少商穴——此穴在人拇指指甲「白月牙」一侧，遍布末梢神经丁柔安，相当敏感。两人杀猪似的惨叫，抵受不过，尽数招了。
原来那人面狗是用一个三岁孩子做成的，两人捉了小孩，遍身涂满毒药，使孩子皮肤溃烂殆尽，再将狗毛烧成灰，另和一种药，敷在小孩嫩肉上，孩子便开始重新长出一层皮，并生长狗毛，再服以邪药，逼人长出尾巴，以后只许其爬行，不准直立，「人变狗」的过程就算完成了。只是此术不易成功，十停小儿，蔡国权歌曲有九停熬不住换皮之痛，惨遭夭亡。两人不知弄死了多少孩子，才成了这么一个，不过一旦成功，从此日进斗金，大获其利。
县令听得大怒，立即押着犯人清查窝点，果然在船板下面发现一个俯趴的老人，差役一扶，只觉得质轻不似人类，抱出来一看，竟是张塞满了干草的完整老人皮！
两个卖艺人脸如死灰，到了这个份儿上，若仍口硬，恐怕要受尽折磨，他们只求速死，招得很顺利：“这是九十岁以上的老人皮，非常难得。”
“非常难得？”一干公人怒火冲天，忍不住要就地把这两个妖人大卸八块：“这东西有什么用处！”
卖艺人道：“烘干碎成皮屑，用来合药，弹上人身，可拘其魂魄，使为奴隶。我俩找了十几年才找到这么一张合适的，尚未烘干，就……”
县令听得再也忍耐不住，上手拖下船来，一路拖到闹市，公布恶行，当场杖毙。
四
无独有偶，乾隆十一年年，浙江乌程县（湖州吴兴）也破获了一起类似大案，并牵连出更骇人听闻的食人事件。
当地一个家族不知受了什么蛊惑，相信吃小孩可以外坚筋骨，内疗沉疴，疯狂的拐带儿童，并颇具仪式感的专程带入太湖，在船上杀以祭神，共食其肉，骨头则炼成丹丸。
卷宗详细记载道：乾隆十年三月，拐带娄县（上海松江）九岁女童伊贺忍法帖，剪掉脚趾，伤口刺入铁针，泡进沸石灰水里，至其残疾；
四月初一，在南浔杀小儿，食肉炼骨；
五月十三，拐带蒋姓小儿，煅铁针插进足踝，断其脚筋，与先前的女童一起弄瞎眼睛，卖给乞丐；
七月初四，在苏州齐门外掳走小儿，因恶其哭闹，粉碎其骨，食其肉……
这些凶徒落网后，愤怒的人群冲进衙门，在公堂之上生生打死了半数，其余依律斩决。
以物理方式把人变成畸形，其实已经脱离魇昧术范畴，这种手段，直到近世仍然在乞丐行业可见其遗迹，名唤「采生折割」。花子诱拐了小儿，砍手剁脚，割耳拔舌，人为制造出「怪物」，驯服心智，派出去讨钱。

历代对于使用采生折割者，皆处极刑。《大明律》专有采生折割一条：凡采生折割人者鲁芬，凌迟！财产赔付受害人家属。凶犯直系亲属，若不知情，流两千里，若知情不报，视作共犯，皆斩！
律法解释写道：采生折割，与肢解杀人相同。但肢解者，欲杀其人而已；采生折割，则杀人而为妖术以惑人，故特重之。
这是人间至惨至恶，人性之贪婪残暴，居然可以丑恶到如此地步。
佛说下界六道，以畜生、饿鬼、地狱为三恶道，堕一切恶业，宇宙最残酷所在。
但是佛并没有说的是，三恶道，并不在三界之底，它们就在阳光下，在人群里，在人心间。
-完-
清《聊斋志异》
唐·薛渔思《河东记》
清·袁枚《续子不语》
清·吴炽昌《续客窗闲话》
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我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 我不去想，能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。 我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。 我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命, 一切，都在意料之中！
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