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苏菲的世界在线阅读人间导师——《八佾篇第三》之五-博雅云课堂

作者: admin 　发布: 2019-08-03　分类:全部文章　阅读: 270次

人间导师——《八佾篇第三》之五-博雅云课堂
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专栏｜走进经典
论语里住着的孔子
四、人间导师
孔子对礼坏乐崩的揪心、担忧，对礼的坚守和推行，有些人理解为孔子的保守和落后，这不妨作为一个视角的解释。我们也可以从另一个层面看待孔子对礼的追求和践行。礼坏乐崩的背后，其实是人心丧失，周厚恩天下无道，社会混乱，百姓遭殃，生民涂炭。而孔子竭力维护、恢复礼，为的是天下太平，众生安宁。在有的人看来，孔子推崇仁义礼智，即是天下之导师。
3·20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
这是孔子对《诗经》首篇《关雎》的评价。《关雎》，讲述一君子思求一淑女为配偶。当他“求之不得”，便“寤寐思服”“辗转反侧”，心中充满哀伤罗宏明。等到求之既得，便“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，满心快乐。孔子以此为案例，如果有像《关雎》中求淑女而得之的快乐，则不可放荡过度；如有像《关雎》中求淑女暂时未得的哀伤，也不要过度伤心，不能自拔。有喜有忧，有笑有泪，乃人生活的常态。孔子在这里将哀乐并举合融，引导人们遵循人情之正道，体现其“过犹不及”的辩证思维方式。
▲明 仇英《孔子圣绩图·问津图》局部
3·23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
孔子告诉鲁国的乐官自己对音乐的理解（语，第四声，告诉；大师，即太师，古代乐官名）。他说，音乐是可以理解的。开始演奏，奔放而热烈；接着，和谐舒缓，清晰明亮；然后，连绵不断，余音绕梁；这样一曲便完成结束了。这是孔子对音乐的理解。音乐给人的往往是整体的感觉，很难用语言描述。孔子从音乐的开始到继续到完成，描述了音乐的全过程飘摇吉他谱。从他的用词来看，孔子具有高深的音乐素养。他理解的音乐是整体和谐、前后融通的，且礼乐相通，共同表现人心中和睦相处的情意。
3·24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
仪，地名。封人王水提金，守护边境的小官。这个小官，说出的话倒是不小。作为边境的官员，接触来往于国之交往的人比较多。孔子经过此地，他请求见孔子大姐当家，很自信地说，君子到这里，我没有不得见面的。孔子的弟子领他见了孔子，出来后，他对孔子的弟子们说，你们怕失掉什么呢？言下之意，你们的得失不在眼前，也不在小利小惠，你们会获得长远的大成就。为什么呢？他接下去说，天下乱糟糟的失去规矩很久了，上天要用孔子做天下人的导师呢（木铎，铜质木舌的铃铛。古代君王发布政令，摇动木铎，召集众人。此处比喻传道者、施教者。）孔子做了天下的导师，你们这些弟子不是也跟着光荣吗？何必在于眼前的得失呢？我猜想，当时孔子和弟子们正处于困境，用孔子自己的话说“累累如丧家之犬”。仪封人才这样说，是对孔子尊贤的敬佩和信任，也是对孔子弟子们的鼓励。
▲明 仇英《孔子圣绩图·问津图》局部
3·25子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也”。谓《武》，“尽美矣，未尽善也”。
《韶》，舜时的乐曲名。《武》，周武王时乐曲名。
孔子说，《韶》乐十分美，又非常善；《武》乐十分美，但不够善。
尽善尽美，是形式与内容的统一。这里的美，指音乐旋律、节奏的外在之美；善指音乐含蕴的内在意义。舜以其高贵的品行接受尧的禅让，内外兼美。武王以战争推翻商朝，建立周朝。在孔子看来，以武力得天下，非理想之“尽善”也。
对于乐，孔子追求的不仅是艺术形式的美，而且是教化的善，更是乐背后人的仁心。下面是《史记·孔子世家》中“孔子学琴”的故事，我们可以从中体会到孔子对音乐的非凡境界。
孔子向师襄子学琴，练习了十天仍没有更换新的曲子。师襄子对他说：“你已经弹得很熟了，可以更换新的内容了剩女带球跑。”孔子说：“乐曲我已经弹得熟练了，但还没有掌握方法呢。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握了弹奏的技巧，可以更换新的内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意旨呢龟龄酒。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意旨，可以更新学习内容了。”孔子说：“我还没明白曲子背后是个什么样的人呢。”又过了一段时间，孔子时而弹琴，时而默默坐着神情庄重穆然霍二叔，若有所思；时而缓缓起身，怡然高望，仿佛心向远方。倏然间，孔子兴奋地说：“我知道曲子里是什么人了！那人皮肤深黑，身材高大，眼神深远，像一统天下的王者姚花春。这个人如果不是周文王，还能是谁呢苏菲的世界在线阅读？”师襄子听了，赶紧离开座位向孔子拜了两拜，说：“我的老师说这首曲子应该就叫做《文王操》。”
孔子弹琴、学乐曲，不仅要弹得纯熟、掌握方法，还要体会乐曲背后的意旨，更要感受乐曲里蕴含的人的形象和品格。孔子弹琴，竟然“弹”出了背后藏着的 “人”，这是何等高远深邃的境界！因此，孔子评价《韶》，不仅欣赏其乐曲本身的美，更赞美舜的至善；评价《武》，肯定乐曲的美，但以武王的未尽善而遗憾。
《论语里住着的孔子》
何伟俊 著
广西师范大学出版社 2015年版
下
期
再
见
作者简介
何伟俊
何伟魔导英雄传俊庚澄庆，资深小学语文教研员，致力于引领教师专业成长，提出并践行“留下语言，留下形象，留下情感”的阅读教学主张蓝金组合。全国、省以上教育报刊发表文章60多篇，专著《论语里住着的孔子》、《犁痕桨童志远迹》分别入选《中国教育报》2015、2016年教师喜欢的100本书。2017年出版《孟子的理想国》星星亮亮。
热爱阅读并热心推动、引领全市师生阅读，被评为《中国教育报》2015年推动读书人物。1998年创立兴化市小学青年教师读书班颜学丽，既是组织者又是导师，20年不间断未来教父，已办至第7期子情贝诺，参与教师300余人，从读书班走出一批省市有影响的优秀教师。2010年创立兴化市教育学会小学教师“心远”读书会，会员100余人k8教练机，致力于培养喜爱阅读的种子教师。
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孔子的理想，礼的普世价值
孔子的信念：礼之守
八佾篇第三：执礼贵诚
孔子对于孝的理解
孔子的人生轨迹是怎样的呢？
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孔子教弟子们的为人处世之道
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孔子的开学礼和论语里的学习智慧
配图｜杏子 责编｜存政

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