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花火系列小说什么是自己？ 妙祥法师：解剖一下-日行一善共修福慧群

作者: admin 　发布: 2017-02-02　分类:全部文章　阅读: 297次

什么是自己？ 妙祥法师：解剖一下-日行一善共修福慧群深泉学院

维那：诸沙弥等一起向上排班，闻磬声至诚顶礼和尚三拜！
礼佛一拜。
大众：阿弥陀佛！
大众：无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
●“我”即烦恼
——我们想破无明，首先就得去我执。我执要是破了，法执也就破了尹宝莲。
今天还继续讲，还有几个问题没讲完，我有点记不住了花火系列小说。第四个问题：对自己有影响，或影响僧团，而引起了烦恼。
这个问题的关键就是应该怎么看的问题。“对自己有影响”，这里分很多种。比如说别人打呼噜影响自己；或是这个事情不随自己的心愿，影响了自己的设计或计划。比如说自己想诵大悲咒，要精进一下，但是由于常住的安排，或是个别人来求我们做事情，影响了自己的全部计划。而由于自己的这个计划不能满足，影响了自己的修行前田阳菜，或是影响了自己的进度。或是求自己办事情的这个人的道德不算太理想，或是自己不喜欢等等，由于种种的原因就生起了烦恼。
那我们对它进行解剖一下，什么是自己？我们知道《心经》里讲的“五蕴皆空”，色、受、想、行、识称为五蕴。也就是说，我们所执著的这个所见的境界，和我们的眼根、耳根黄江南，深深地感触和思惟都属于五蕴。既然五蕴皆空，这些空不空？也是空的。色受想行识是空的，眼耳鼻舌身意也是空相。
那什么是我们自己呢？我们是通过眼睛看、耳朵听、身的感触、嘴的尝、鼻子的嗅和自己的思惟，我们认为这就是“我”。如果去掉这些眼耳鼻舌身意，那哪个是“我”呢？就找不到了。我们每天生活在感触之中，生活在眼睛看中、耳朵听中、鼻子嗅中、舌头尝中、身上的感触和自己的思惟之中。当这些现前的时候，我们就知道了“我”的存在。所以我们也采取了各种的方法，世间人也是一样坂本辰马，采取了各种方法来保护“我”，来满足眼耳鼻舌身意的需要逆转监督。
当我们满足了眼耳鼻舌身意的需要的时候，这个“我”它就变得坚固了。也就是说，当我们吃一顿饭的时候，“我”已经在坚固，因为已经感觉到自己的存在。当我们看到物质的时候，通过物质的对比，感觉到自己的存在，眼睛看到了；耳朵听到了，知道声音的存在，也知道自己的存在，就是在坚固“我”。特别是我们照镜子，一照镜子，“哦，原来我长得是这样。”如果要没有镜子，就不知道自己长什么样了，就看不清楚这个脸。所以说，都是通过外界的衬托才显示“我”的存在。也就是说，外面显示得越多，“我”就越真实，越坚固。
我们眼睛看得越多，我们的感觉越深，“我”就越存在。耳朵听得越多，男声、女声、大人、小孩声，就知道自己生活在这里，我和他们在一起锦夜来否。我们嗅到香味，品尝到香味；又通过说话，不断地讲，知道自己的存在。讲一遍，存在的更深了；讲两遍荆楚人才网，那是深上加深，讲十遍八遍，“我”也就越来越坚固。
还有感触，自己摸摸自己的手、腰、腿、肌肉，发出了它相应的感觉。甚至要是没有感觉，他还得说，它怎么没感觉了？得有感觉啊。这是我手的存在，我脑袋的存在。当有了痛苦，或有了这个感受的话，我就知道“我”的存在。还有这个想——思惟，每分钟都离不开思惟，一分钟都不肯放下。如果没有思惟，就感觉到自己没有意思。为什么没有意思？找不着“我”了，就是自己存在的价值没有了。
整体的来看，就是我们生存的“我”离不开眼耳鼻舌身意，是由眼耳鼻舌身意的存在而形成的“我”。“我”的大小，“我”的想法，都是存在于眼耳鼻舌身意里设问句大全。当我们对一个问题坚固的时候，坚固一分，我们就知道，烦恼就增加一分，也就是无明加厚一分，无明加厚就叫坚固。无明的加厚就是“我”的坚固；“我”的坚固就是无明的加厚，这是一个公式。“我”的坚固就是我的感受，我的一切眼耳鼻舌身意的感受就是“我”的坚固，因为“我”的存在是根据我们的感觉而存在的，我们的感觉坚固了关东太阳会，无明也就加厚了。
无明是什么？我们知道，无明就是烦恼。由于无明加厚了，烦恼也加重了。当我们感觉到对自己有影响权丽世，那个影响就是烦恼——烦恼产生的果，那个自己就是它的无明体，是无明所形成的坚固。
它的公式可以换成这样，就是说，烦恼的加重就变成了“我”的加重，“我”的加重必然要产生烦恼。它俩是一个，不是两个。我们就认为什么呢？“是你影响了我。”他不知道，是你的烦恼加重了才出现的“我”，你的“我”加重了鬼洞族，它必然要产生烦恼的。它不是两个，不是谁影响谁的问题，是你自己不认识。
从这就看出来了，我们只要是有了“我”，它必然有烦恼，不管你是什么条件所存在的“我”，它的结果就是烦恼。为什么出烦恼了呢？就是“我”加重了女王必下。你影响了我，它必然有烦恼；有了烦恼，你必然要影响我。所以说玄皓战记，我们在面临境界的时候海问香，有时候就不认识这个问题。
我们瞪着两个眼睛而不认识，光有眼珠，没有能看问题的能力，没有慧眼。眼睛看着是挺大、挺亮，而且使劲瞪着，实际上，那和瞎子是一样的，你啥都看不出去。觉得“我可算把你看透了，就是你干的这些事把我影响了，我可找着你了，我耳朵也听着你了，我眼睛也看到你了。”
那耳朵实际上是聋子，但我们就认为耳朵好使，不管谁说我们耳朵聋，我们也不相信，“你看看，他说的话我全听见了，他做的事我全看见了。”你们说，那个聋子能不能听到别人的说话？我们眼睛能不能看到？一个瞎眼者能不能看到别人？谁说一下子？这个问题好答吧，说。
一沙弥：聋子当然听不着声音了。
瞎眼睛呢？单竞缇
一沙弥：瞎眼睛自然也看不着东西。
那为什么他说他看见，他听见了？
一沙弥：这是有问题的。
有问题，什么问题呀？你说。
一沙弥：因为有“我”，坚固的“我”，这个“我”在变化。
所以说，你那个眼睛本来就是瞎子焚天绝神，你的耳朵本来就是聋子。你所看到和能看到的是什么？都是“我”的变化，这个“我”就是烦恼的变化，所以说乐活农庄，我每天吃的是烦恼，用的是烦恼。你想一想，我们这样的受骗，是多么可怕的事情！（法师对此问题开示未完，剩下内容见后续推送）

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我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 我不去想，能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。 我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。 我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命, 一切，都在意料之中！
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