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红钻有什么用人类学田野必备：建立整体的视野【中】-无为而无不为

作者: admin 　发布: 2016-06-26　分类:全部文章　阅读: 267次

人类学田野必备：建立整体的视野【中】-无为而无不为

2. 操作
人类学的研究对象、方法论和思维方式体现为具体理论，田野实际上是对理论的操演、拓展和改变。
人类学有三个通达人的整体性的学科传统：英国传统我看人看我，法国传统并置社会的所有类型寻求社会文化的机制，美国传统寻求人的社会性和生物性的合一。前两个传统是人类学第一阶段的核心，从法国传统更引出了第二个阶段，而社会性和生物性合一是第三阶段的关键。第一阶段包含四个理论框架：功能与运作、深层结构、诠释、和政治经济学，第二阶段包括实践理论和本体论转向宋朝灰姑娘，第三个阶段目前只有协同进化论芥子学院。

每个理论本质上都在讲田野操作。不能操作的理论，没法下田野，刘虞佳就没有人类学的生命力，留给哲学家好了。
每个人下田野有意无意都带着某种理论倾向。下田野前，反思一下自己眼中的人类学，具体表达成什么理论倾向，以免田野中无知无觉地观察、记录、体验。明白自己的理论预设，知道自己自然而然地会去找什么材料、如何分析、以及最终想得到什么。这是优势也是陷阱。自己下意识避免的，恰是田野的难点和重心。

每个理论都有一个抓手，或一个隐喻，以化入生活和生命。结构与功能是有机体，结构主义是棋盘和乐谱，诠释学派在叠乌龟，政治经济学派讨论爱情与阶层龙皓晨，实践和本体论转向说想知道苹果是什么，吃了它才知道。本体论转向认为理解一个东西，必须变成它，但又从中抽离薛中行，吃完苹果而不变成苹果。本体论转向因此提出内外交织的第四种形式：投入而抽离弄你的士高。协同进化论，记住德国犹太人智商爆棚但深受遗传病折磨的案例。日常生活的例子也非常多：为什么今天近视的人那么多？为什么中年少女早早出现了，这些都是生活方式与生物机体协同变化的结果。有什么样的社会生活，就有什么样的生物体。生物结构不超然于社会文化。

如果你心中的人类学是社会的构成，即第一阶段的人类学，田野必须把两个关键概念化入民族志材料：system，这是目标，视社会文化为一个体系；function，这是方法。function的三个含义代表了人类学第一阶段的所有理论（诠释学派除外）不配说爱我。Function作为功能，是马林诺夫斯基的功能论；作为动词（运转），是布朗的结构理论，而结构展开的过程是政治经济学派；作为函数，是结构主义。

社会构成从理解社会各种制度及其间关系开始，即结构与功能学派，如下图。

在此基础上，进入政治经济学派，看到制度变迁的机制、过程，及在个体身上的体现。政治经济学派抓两个要点：第一，结合马克思和沼泽山雀福柯，从政治经济过程、国家政治、市场调控的宏大过程走向微观身体行为。第二，政治经济学派的三个分析维度把马克思和福柯的思想变成操作过程霹雳墨香。

接下来从社会走向人，进入诠释理论，看人对世界的理解。关键是叠乌龟，遵循两个原则。诠释始于划界，界下是社会事实，界上是诠释者的想象与追求。为什么在这里划界？是你的阶层、信仰、社会生活、生活史...界连接了诠释学派和政治经济学派。

如果你的人类学是社会的构成，这张图整合了第一阶段的所有理论，也是田野必须看到的内容：价值理念、社会结构、政治经济过程、和文化品位，四者循环往复。一个月田野傀儡之城，你只能专注某一块，但看到它和其他块的关联，连接下图中至少两块。让整个环转起来木马乐队，需要一年以上的田野。

对绝大多数人来说，结构主义与田野无关，更多是人类学第三步：从民族志到人类学。结构主义就是四个步骤黄佳琰，找棋盘、找乐谱海南银达集团。

当然遵化二中，结构主义与田野密切相关，可让田野充满质感，也更有超越性。心有灵犀的，请阅读列维-斯特劳斯之外的结构主义红钻有什么用，针对具体民族志个案。

实习跟我的btse，必带两张ppt进田野。第一张，内外交织的两种基本方式，是方法；第二，社会的构成超合金曲，是内容。
实习中，请明白带队老师的风格、组员之间的合作与交流方式，组员和老师的技能和知识背景。

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