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红色追缉令什么是真如？真如和正智有啥区别？-阅藏分享

作者: admin 　发布: 2014-09-22　分类:全部文章　阅读: 370次

什么是真如？真如和正智有啥区别？-阅藏分享
为您读经：佛说佛地经
阅藏分享53、什么是真如？真如和正智有啥区别？
20多年前我学佛不久的时候看过一本书，好像是唐仲容先生写的，提到欧阳竟无和陈真如辩论。陈真如接受很多传统佛教思想，欧阳竟无则被传统佛教界骂做大魔头。辩论一定挺激烈，范围肯定很广，最后欧阳说出一个理由，陈真如答不上来了。欧阳说，五法（相、名、分别、正智、真如）中正智和真如是两法曾培淦，而你认为二者是一法，如果你对，那佛就不该这么说了。大意如此e宠网。
我当时还不太清楚五法是什么。唯识学的核心理论可以概括为“五法三自性、八识二无我”。其中二无我是大乘宗派都讲的，学大乘的都知道。八识是唯识宗必讲的，接触过唯识的都知道。三性，一般在讲完八识之后讲，要学了一段唯识后才知道。五法，在有的讲唯识的书中干脆不讲，学唯识不深时可能不知道。
后来知道什么是五法了，但我还是挺同情陈真如桑田佳祐。既然能所双亡，那能证之智和所证之如应该不二，怎么又成两法了梅契尼科夫？但佛经明明就是那么讲的，道理上不服也没办法。
这一下就过了二十多年！直到前两周虹色萤火虫，为了正式印刷《短篇佛经汇编》再次校勘时，忽然找到了答案。
《佛说佛地经》讲“五法摄大觉地”——清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。我以前读到这里就有点困惑，四智很熟悉，清净法界又是什么金丝虾球？当时不理解。后来读《大乘本生心地观经》，和《佛说佛地经》讲的一样，还有一些经中也讲到清净法界。所以不用怀疑，佛就是这样讲的，自己好好理解吧踯躅怎么读。
这次再读《佛说佛地经》对清净法界的描述，忽然灵光一现——原来清净法界就是五法中的真如啊！五法摄大觉地，后四法都是智，概括起来就是清净法界和正智，清净法界不就是真如吗？经中对清净法界的描述又正好说明为什么称之为真如或如如。比如，“清净法界者，譬如虚空，虽遍诸色种种相中，姜一郎而不可说有种种相，体唯一味。如是如来清净法界，虽复遍至种种相类所知境界，而不可说有种种相，体唯一味。”就是说，清净法界并不是凝然空寂的东西，其中有我们凡夫看到的一切，但又不是我们所见的样子，而是离相的、如实的、没有生灭的，所以又叫真如、如如。

可借波函数想象一下清净法界，但波函数描述粒子，清净法界是众生心
如果有“唯识无境”见地，则此时立刻可以明白，清净法界说的肯定不是器世间，而是众生世间或众生心。佛教不是唯我论，承认有自己以外的众生，但又说“无我相、人相、众生相、寿者相”，看似矛盾怎么解释黑眉锦蛇？就是虽有众生，但没有凡夫认识或理解的众生。佛菩萨如实知见众生心，但那决不是凡夫所能想象的样子武松杀嫂雕塑。如实知见下是没有众生相的，是清净法界或一真法界。清净法界就是众生心的真实相。后来想起，《短篇佛经汇编》中有一部经讲过“法界即众生界”。
这个清净法界和正智肯定不是一法，所以真如和正智是两法。
真如和正智的关系很重要。比如，印度教讲起如幻和空来有时和佛教很相似，如果有一派刻意模仿佛教，要怎样才能把它鉴别出来？我一直没想清楚。真如和正智则可以作为一个判据。印度教决不会讲真如和正智，它要讲梵我合一。
花了二十年才把这个问题搞明白！其实不算难。为什么时间这么长？因为读经少！要是早开始大量读经早解决了！所以，还是要阅藏！
2018年6月13日星期三
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