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红色娘子军歌曲人皆好佛 西藏-全民信教,-禅心户外
作者: admin 发布: 2019-03-27 分类:全部文章 阅读: 225次
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在离天堂最近的青藏高原,宗教和信仰简直可以说是藏民的氧气和水,红色娘子军歌曲不可或缺。在这片雪域上,信仰之于生命,犹如青稞酒酥油茶之于生活。去一趟西藏,才知道什么才是这世上真正的宗教,什么才是虔诚的信仰洋芋叉叉。
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在拉萨的林廓东路边,在人来车往的街道上,你会亲眼见到藏胞一前一后地磕着长头。他们双手合掌高举过头,然后降至鼻尖惊世弃妃,胸口,身体迅速前扑,双臂前伸平放在地上划一记号,全身匍匐,然后起身,跨前两三步到记号处,再重复以上动作。
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由于前额及鼻尖贴了地,所以其上都有灰土沾成的圆点神秘男孩sp。他们的藏袍外套着一件帆布长围裙,双手垫着木板。他们一丝不苟,任凭时尚和现代的东西在身边一闪而过黑枕黄鹂,他们的心不为之动,信仰不为之变,我行我素。
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他们中许多人还是从四川、青海、甘肃等地一步一个长头磕到拉萨,历时往往一年或几年,不辞风霜,不辞千里,不惜抛家弃产,沿途乞讨也要到拉萨,所以在拉萨乞讨的人很多。他们往往因朝拜而抛其所有,最后除了信仰便身无分文心语星愿歌词。
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这些乞讨的人总令我们敬佩,他们是精神的富者。他们的虔诚令人感动无言,在这难得真诚死神游乐园,信仰早已支离破碎的后工业时代,却可以看见这世上还有如此纯粹靠信仰而活的人。他们用自己的身体,一寸寸地丈量着通往终极的无穷路。
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在西藏,我们随时可见迎着寒风飘扬的经幡(又名风马旗)。每家屋顶,每个山头山口、河边、树顶、桥上,甚至热闹的街上十字路口,都插有这些代表藏民信仰与崇拜的经幡。
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据说经幡中的五色,其蓝象征天,其白象征云古剑奇侠,其红象征火杜昌文,其黄象征地,其绿象征水和木。藏民们相信,印满经文和图腾的经幡每飘动一次,黄光宏就等于向上天传送一次经文和祈祷。因此,每每见到经幡,我都会不由自主竖耳聆听。我不知道苍天在上是否也在倾听,这千万遍经风经雨的祈祷声。
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在西藏,人人口中念念有词。他们都在念诵六字真言。整个西藏变成了一个“六字真言”的嘛呢世界。人们走到哪里,都手摇嘛呢筒,转嘛呢轮,绕嘛呢石堆(又名玛尼堆),诵嘛呢咒。
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也许每个西藏的孩子自呱呱坠地时,便在父母的嗡嗡嘛呢声中逐渐学会了唱诵真言,至老也念着六字真言坦然离世。绝大多数的藏民,从早到晚,从生到死,一举一动,无不与他们的宗教和信仰有关。
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他们的家里大多有一个小佛堂或小小的神龛台,还有酥油灯、哈达,香和八宝吉祥物等供献品异世玄门,供家人早晚叩拜祈祷。不论男女老少,出门人均配戴“格马”或“松科”等护身符,手不离念珠。念珠都有108颗珠子,不念时绕在左手腕上。
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西藏宗教节日很多,人们在节日里既娱神也娱人娱己。在藏民眼里,神灵无所不在,每座山每条江每片湖每棵树甚至每个人身上,都有可供朝拜的种种神灵。神山圣湖,寺院古迹,都是朝圣的对象雪灵之作品。
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在民间,有些牧民见佛就拜,见塔就转高野二郎。在西藏,人们心甘情愿地供养着喇嘛。喇嘛如同汉语里的“和尚”,藏语意即“上人”。人们相信喇嘛是引导他们进入佛道的唯一导师。子女出生要请喇嘛命名,男女婚嫁须请喇嘛占卜,患病要喇嘛医治,人死后要喇嘛念经。
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在藏传佛教的西藏,喇嘛无论是宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)、格鲁派(黄教),还是苯教(黑教)的,都很受普通藏民的尊敬。难怪藏俗语有说:“日月高于山巅,喇嘛高于国王。”
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西藏就是这样,全民信教,人皆好佛。宗教世俗化,世俗宗教化绝代中医 。在藏传佛教影响下,民风纯朴无邪。河畔路边的东西放几天也无人偷步练师无惨 ,寺院黄金万两也无人盗。他们怕报应、积善果、戒五毒。他们在这世界上最恶劣的自然条件和生存环境中,仍对自然感恩戴德,用他们的宗教信仰支撑着整个人生
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我不去想,是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。 我不去想,能否赢得爱情,既然钟情于玫瑰,就勇敢地吐露真诚。 我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。 我不去想,未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命, 一切,都在意料之中! |
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