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糟卤鸡爪人际关系差?庄子教你处世之道!-青岛约读书房

作者: admin  发布: 2018-01-18 分类:全部文章 阅读: 347次

人际关系差?庄子教你处世之道!-青岛约读书房


庄子说:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”君子之交,互相之间不苛求,不强迫,不嫉妒,不黏人,在常人看来,就像白水一样的淡。
淡淡相交得长久,淡淡相交,浅浅欢喜,聊得来,说得开,不掩饰,不累心,这是一种舒服的状态。人一方面要发挥自己的能力,服务於社会,使其有利於社会的发展;另外一方面要“独有”,使个体的生命处於积极、和谐的状态,成為“至贵”之人。
人与人相处吕剧借年,舒服最重要。人生在世,钱财名利都是虚的,说到底,最重要的是让自己活出幸福感,活得舒服,活得自在。乍见之欢,不如久处不厌,和相处舒服的人在一起,是一种幸福。人生在世,生活不易,不要在与你拧巴的人那里丢掉了快乐,然后又在喜欢自己的人那里忘记了快乐。
做人,要随缘;交友,看眼缘。有些人一见如故,有些人久处却如陌生人。但是,人与人相处的舒服,主要还是要靠双方的共同努力!学会相处,要比学会赚钱有用得多、重要得多。要想人际交往如沐春风,
01
不要评头论足
不干涉、不打扰、不紧盯对方的世界,不强求、不扭转、不揣测对方的思想,不窥探、不指划、不评判对方的生活。
生活中,有太多人喜欢站在自己的角度和立场去评论别人。每个人都是在负重前行夜莺岛,不深入了解对方,就不要轻易下结论。不随便评论别人,是一种修养;而不活在别人的评论里,是一种修行。作家莫言有一篇文章,说了自己的一些事。
路边有一地摊,摆地摊的是一个中年女人,p一个中年男人骑着自行车过来送饭。他一下车,就谦意地笑道,对不起,来迟了,饿了吧蝉蛹的做法?女人抬起头,看到男人,眼睛里闪过一丝亮色,笑道,不急,还早呢。男人憨憨地笑笑,从自行车车篓里拿出饭盒,坐在女人身边,说道,快吃吧,不要凉了,我陪你一起吃。
这时,地摊前走来了一个中年大嫂,她将头伸向女人的盒饭里,发出惊讶地叫声,哎呀神皇弃少,我的大妹子啊,你可真苦啊,你吃的这是什么菜啊,一点油水也没有,这怎么能吃得下去啊!说罢,她嘴里还不住地发出啧啧叹气声,脸上露出讥讽的神色,扭着肥胖的身子走开了。
女人端着手中的盒饭,愣愣地望着胖女人的背影发际红,眼睛里噙满了泪花,那眼泪叭嗒叭嗒地滴落到手中的盒饭里。身旁的男人眼圈也红红的,捧在手里的盒饭,再也没有情趣吃上一口了。周遭的气氛仿佛顿时凝固了似的,张梦瑾让人透不过气来。”不要打扰他人的幸福,幸福是一个人的隐私。在你眼中看的是一种苦难,在别人的心里也许正是一种幸福。
生活中永远有这样的一些人,总是莫名其妙地评论你、伤害你。对于这样的人,可以回应一句话:“我们是人类,但不是一类人。”
02
不必刻意迎合
庄子说:“相与于无相与,相为于无相为。”意思是:相互交往在不刻意交往之中,相互有为于无为之中。人际交往要达到无心,不刻意;人与人之间的相助要出于无为,没有目的。我们不可能取悦所有人,所以在与人相处的时候,应当适当地放弃迎合,不去刻意奉承,做自己就好。
保持自然并以善解的方式体察别人所说的话或者所做的事,这实在是很困难。如果我们刻意调整自己去迎合别人,就不可能保持自然。不要刻意迎合别人,最重要的是如实表达你自己,这样你才会快乐,别人也才会快乐。
北宋真宗时,有一个人叫丁谓,官任副宰相。当时的宰相是寇准,丁谓对上司寇准是毕恭毕敬,迎合奉承。
有一天,朝廷举行办公会议束美网。会后,宰相、副宰相等在一起用工作餐。
寇准的胡须上沾上了汤水,丁谓起来给他擦胡子,当时的说法叫“溜须”。
寇准严肃地说:“你的好意实在难得,但是作为国家大臣,在公众场合为长官溜须,是有失身份的事插班师姐。”丁谓听后,非常惭愧。“溜须拍马”中的“溜须”典故,就是这么来的。
03
不让对方尴尬
与人相处比较惬意状态,就是无论怎样都不会感到尴尬,无论怎样都不会感到难为情。一旦出现了尴尬场面,要懂得及时解围。给别人找台阶下,要不然上不去,下不来,卡在当中真心尴尬。而教养,就是不让人尴尬高淳招聘,不论是避免还是解决。
清朝时,有一个大盐商,一次在自己家里宴客。客人中有“扬州八怪之一”的金农。喝了半天酒后,众人决定行酒令,要求每个人说一句古人的诗句,其中必须有“飞”“红”二字,说不出来就罚酒。
从主人开始,结果盐商竟然冒出一句:“柳絮飞来片片红。”众所周知,柳絮都是白色的,除金农外,众人都捧腹大笑。盐商顿时羞得满脸通红。
这时金农开口说道:“大家为什么发笑,这可是元代无名诗人的佳句翁云光。”众人听了半信半疑,金农微微一笑,当场背出了那首诗:廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。众人听了,连声喝彩。其实,这哪里是元代诗人的诗,实在是金农急中生智,自己杜撰出来为盐商解围的。第二天新四小天王,盐商到金农家致谢,并送上一千两银子。糟卤鸡爪

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一本书,即是一个世界。
眼不能所及之处,文字可以带你窥探;
脚不能所行之路,文字可以带你到达;
生活不能所经历之味,文字可以带你感受咱爹咱娘。
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